三国志十一攻略_《三国志·魏书十一|田畴传》阅读试题答案及翻译（译文）
《三国志·魏书十一|田畴传》阅读试题答案及翻译（译文）田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑，多称其奇。畴得北归，率举宗族他附从数百人。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严。门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。时方夏水雨，泞滞不通，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。畴固让，太祖知其至心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令：“三军敢有哭之者斩。”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。畴尽将其家属及宗人三百余家居邺。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧。从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓，终不受。有司劾畴狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。乃下世子及大臣博议，世子以畴同于子文辞禄，申胥逃赏，宜勿夺以优其节。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇亦以为可听。【裴注】臣松之以为田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.班行其众，众皆便之班：同“颁”，颁布B.畴戒其门下趣治严趣：急速，赶快C.畴上疏陈诚，以死自誓疏：分条陈述D.宜勿夺以优其节夺：强迫改变志愿2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①畴笑而应之曰②兵刃既接，弃甲曳兵而走B.①太祖重其事，依违者久之②其若是，谁能御之C.①去柳城二百余里，虏乃惊觉②勾践既许之，乃致其众而誓之D.①畴以尝为尚所辟②臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公3.下列各句括号中补出的省略成分，正确的一项是A.（田畴）多称其奇B.（先遣使）又命田豫喻指C.太祖与（单于）交战D.（太祖）从征荆州还4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.曹操对田畴拒不接受封赏的行为左右为难，迟疑不决了好久。B.世子认为田畴与子文辞受俸禄，申胥逃赏相同，应奖崇他的节操。C.荀彧、钟繇赞同有司的观点，认为可以顺从田畴的心意。D.裴松之对田畴持否定的态度，认为他的行为自相矛盾。5.把下面的句子翻译成现代汉语。⑴遂随使者到军，署司空户曹掾，引见咨议⑵于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓，终不受。参考答案：1.C（奏章）2.A（A项都表示修饰关系，可不译；B项①为指示代词，②表示假设；C项①才，②于是，就；D项①表原因，②动词“认为”）3.C（A没有省略；B应为太祖；D应为田畴）4.C（有司认为应当免去田畴的官职，荀彧、钟繇却认为可以顺从田畴的心意；因此“赞同有司的观点”错误）5.⑴于是跟随使者到达曹公军营，被任命为司空户曹掾，太祖接见了他并与他商议了大事。⑵于是再次将以前赐封田畴的爵位给他。田畴呈上奏章，陈述自己的诚意，用死来表示自己的决心，最终没有接受。参考译文：田畴字子泰，右北平郡无终县人。喜爱读书，善于击剑，很多人称赞他是奇才。田畴北回家乡后，带领宗族去依附其他地方，从者几百人。田畴就制订了限制相互杀伤、偷盗、争夺的法规，还制订了婚姻嫁娶的礼制，兴办学校讲授课业，在部众中颁布实行，大众都感到方便合适。袁绍几次派遣使者招请他，还立刻授给将军印，让他安定所统部众，田畴都拒绝没有接受。袁绍去世后，他儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有去。田畴常常忿恨乌丸人过去多次杀害这个郡的官吏，有打算征讨的意思，但力量不够。建安十二年，太祖北征乌丸，未去以前，首先派遣使者去征招田畴，又命田豫告知意旨。田畴命令门客赶快整理行装。门客对他说：“以前袁公爱慕您，多次送礼物来，您讲大义不屈从；现在曹公一来，而您生怕来不及，这是为什么呢？”田畴笑着回答说：“这是你们所不知道的。”于是跟随使者到达曹公军营，被任命为司空户曹掾，太祖接见了他并与他商议了大事。当时正是夏季，大雨滂沱，道路泥泞不通，军队不能前进。太祖忧虑，因而询问田畴。田畴说：“假如我军悄悄地返回，从卢龙口越过白檀的险要处，从空虚的地方出兵，路近而且便捷，可乘敌人没有准备，蹋顿的脑袋可以不战而擒斩了。”太祖说：“善。”离柳城二百多里，敌人才惊觉。单于亲自临阵，太祖与单于交战，杀伤和俘虏了大批敌人，追击败北的敌人直到柳城。太祖回军入塞，论功行赏，封田畴为亭侯，食邑五百户。田畴坚持推让，太祖理解他的至诚之心，同意他不接受封赏。辽东（公孙康）斩了袁尚的首级送来，太祖下令：“军中有敢为袁尚而哀哭的斩首”。田畴因为曾经被袁尚征召任用过，便前去吊丧祭祀。太祖也不过问。田畴带着他的全部家属及同族人三百多家住在邺城。太祖赐给他的车马谷物丝绵织品，他都分给了他的宗族和老朋友。田畴跟随太祖征讨荆州回来，太祖回想起田畴的战功特别卓著，后悔以前听从了田畴的推让，说：“这是成全了个人的志向，而破坏了王法制度。”于是再次将以前赐封田畴的爵位给他。田畴呈上奏章，陈述自己的诚意，用死来表示自己的决心，最终没有接受。有关部门举发田畴洁身自好，违背道义，随意地树立小节，应当免去官职，施以刑罚。太祖慎重对待这件事，迟疑不决了好久。才下令让世子及大臣们广泛地讨论，世子认为田畴与子文辞受俸禄，申胥逃赏相同，应当不要迫使他改变志向而应奖崇他的节操。尚书令荀、司隶校尉钟繇也认为可以顺从他的心意。【裴注】我（裴松之）认为田畴不接受袁绍父子的征召，是因为袁绍父子不代表汉室正统。所以他尽力为魏太祖谋划，献卢龙之策，致使袁尚军队逃散，在辽东被斩首，这都是田畴造成的。既（田畴）已清楚袁绍父子是逆贼，为什么还要去吊唁祭祀呢？如果因为曾经被袁氏征聘，义在其中，那么就不应替他人出谋划策，使袁氏落到如此下场。本文来源：http://www.cyloushi.cn/gongzuojihua/148806.html