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[万里寻亲记]万里寻兄记黄宗羲阅读答案翻译译文

更新时间：2020-09-05    来源：范文大全    手机版     字体：大中小

[万里寻亲记]万里寻兄记黄宗羲阅读答案翻译译文

万里寻兄记黄宗羲阅读答案翻译译文

(清)

宗羲六世祖小雷府君，讳玺，字廷玺。兄弟六人。长伯震，商于外，逾十年不归。府君魂祈梦请卜之，茫然不得影响。作而曰：“吾兄不过在域内，吾兄可至，吾何不可至乎?”蹑屦出门，乡党阻之，曰：“汝不知兄之所在，将何之?”府君曰：“吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣！”

于是裂纸数千，缮写共兄里、系、年、貌为零丁。所过之处，辄榜之宫观、街市间，冀兄或见之。即兄不见，而知兄者或见之也。经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍，卒无所遇。

府君祷之衡山?梦有人诵：“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥。遇士人，占之，问：“君何所求?”府君曰：“吾为寻兄至此。”士人曰：“此杜少陵《舂陵行》中句也。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。”府君遂至道州。彷徨访问，音尘不接。

一日，奏厕，置伞路旁。伯震过之，见伞而心动。曰：“此吾乡之伞也。”循其柄而视之，有字一行云：“姚江黄廷玺记。”伯震方惊骇未决，府君出而相视，若梦寐，哭失声。道路观者，亦叹息泣下。时伯震已有田园妻子于道州，府君卒挽之而归。

尝观史传，人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。岂世无其事欤?抑有其事而记载者忽之欤?

方府君越险阻，犯霜雪，跋涉山川，饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤，穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇，惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。而其时当景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶?景皇惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生。富贵利害，伐性伤恩，以视府君，爱恶顿殊。可不谓天地纲常之寄，反在草野乎?

(节选自《清文观止》，有删改)

3．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（2分）

A．作而曰作：站起来

B．踪迹殆遍，卒无所遇卒：最终

C．觉而以为不祥觉：睡醒

D．以视府君，爱恶顿殊视：看

4．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()（2分）

A．①景皇惟恐其兄之入②舂陵，今之道州

B．①循其柄而视之②抑有其事而记载者忽之欤

C．①吾为寻兄至此②为人弟而求兄者无闻焉

D．①汝不知兄之所在，将何之②穷天地之所覆载

5．下列各组句子中，分别表明小雷府君“挂念兄长”和“为找兄长历尽险阻”的一组是()

A．①魂祈梦请卜之②踰十年不归

B．①梦有人诵“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥

②经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍

C．①见伞而心动②饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤

D．①出而相视，若梦寐，哭失声②穷天地之所覆载，际日月之所照临

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（2分）

A．小雷府君为找寻出外经商十年未归的长兄伯震，在没有伯震任何音讯的情况下，不顾别人的劝阻万里寻兄，其情其事，感人至深。

B．日有所思，夜有所梦，小雷府君终于在梦中获得找寻其兄的线索。然当他历尽艰辛找到长兄时，长兄已经在道州有了田产和家室，他最终只好惋惜而归。

C．作者认为，自古以来，孩子辗转颠簸寻求父母亲的故事不断出现在史传中，但弟弟找寻哥哥的故事则没有出现过，其原因并不一定是世上没有这样的事。

D．这篇文章通过写兄弟的友爱，鞭挞了帝王英宵与景皇因“富贵利害”而“伐性伤恩”的丑恶，暴露了统治阶级封建道德的虚伪

7．将下列句子翻译为现代汉语。（8分）

(1)吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣!（4分）

(2)人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。（4分）

万里寻兄记黄宗羲阅读答案

4.D

5.B

6.B

7．(1)我哥哥是商人。商人在的地方，必定是大都市和县城。我走遍大都市和县城。一定能找到我哥哥。(得分点：“商之所在，必通都大邑”是判断句，“尽历”的理解)

(2)作为孩子遭遇不幸，辗转颠簸，寻求父亲寻求母亲的事不断出现在书中，作为弟弟寻求哥哥的事没有书上见过。(得分点：“人子、间关踣顿、闻”)

【万里寻兄记黄宗羲译文】

黄宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黄玺，字廷玺，有兄弟六人。年龄最大的叫伯震，伯震在外地经商，过了十年也没有回来。先生心理祈祷，梦里询问，占卜，模糊不清，不能得到伯震的消息。先生站起来说：“我哥哥不过是在国内。我哥哥能到的地方，我为何不能到呢？”他穿上鞋准备出行。乡里的人阻拦他说：“你不知道人哥哥到达的地方，东南西北哪里开始寻找呢？”先生说：“我哥哥是商人。商人在地的方，必定是大都市和县城。我走遍大都市和县城。一定能找到我哥哥。”

于是他裁了几千张纸，写上哥哥的家乡、年龄和外貌，做成寻人的招帖。他每经过一个地方，就将寻人招帖贴在庙宇和街市上，希望哥哥也许能看见寻人招帖。即使哥哥看不见，知道哥哥的人也许能看见。他走了万里路，足迹几乎踏遍了所有的山川和洞穴，四面八方的各个角落，最终没有遇到哥哥。

先生在衡山祈祷，梦见有人吟诵“沈绵盗贼际，狼狈江行”，醒来后认为是不祥的预兆。便求得一个读书人占卜这梦境。读书人问：“你求的是什么？”先生说：“我是为了寻找哥哥来到这个地方。”读书人说：“这是杜甫诗歌《舂陵行》中的句子。舂陵，就是今天的道州。您进入道州，一定会知道消息。”先生于是到了道州。来回不安地访求询问，没有消息。

一天，先生进入厕所，将伞放在路边。伯震经过那个地方，看见伞，心里被触动说：“这是我家乡的伞。”顺着伞把儿看，看到上面有一行字：“姚江黄廷玺记。”伯震正惊诧的时候，先生出来了，兄弟二人相互看着，好像在做梦一样，忍不住放声大哭。路上旁观的人也叹息着流下眼泪。这时，伯震已经在道州有了田产和妻子，先生最后还是拉着伯震回到了家乡。

我曾经看史书和传记。作为孩子遭遇不幸，辗转颠仆，寻求父亲寻求母亲的事不断出现在书中，作为弟弟寻求哥哥的事没有书上见过，难道是世上没有这样的事吗？或者是有这样的事，却被写书的人忽视了呢？当先生穿越险阻，冒着风霜大雪、爬越山川，饿着身体，冻着肌肤而不顾惜，没有吃食，瘪着肚肠面不体恤自己，穷尽天地之间的地方，到达日月所能照到的地方，急迫匆忙，只有寻找哥哥这一件事情，认为天下没有任何事情可以代替哥哥。而当时正是明朝景泰、天顺年间，明英宗和景泰皇帝，难道不是兄弟吗？景泰皇帝害怕他哥哥回到国内，明英宗害怕他弟弟活着。富贵利益和祸害，损害着人的本性，妨害着恩情德惠。用先生寻哥哥的事做比较，仁爱和险恶立刻就表现出不同了。难道不可以说，天地之间的三纲五常所寄托的地方，反而是民间吗？黄宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黄玺，字廷玺，有兄弟六人。年龄最大的叫伯震，伯震在外地经商，过了十年也没有回来。先生心理祈祷，梦里询问，占卜，模糊不清，不能得到伯震的消息。先生站起来说：“我哥哥不过是在国内。我哥哥能到的地方，我为何不能到呢？”他穿上鞋准备出行。乡里的人阻拦他说：“你不知道人哥哥到达的地方，东南西北哪里开始寻找呢？”先生说：“我哥哥是商人。商人在地的方，必定是大都市和县城。我走遍大都市和县城。一定能找到我哥哥。”

本文来源：http://www.cyloushi.cn/news/148108.html

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