[天下国家综合性活动]综合性学习教案：清明节(4)
综合性学习教案：清明节(4)文章来自：爱师网享受节日文化传承节日文化天地清明汶上一中郭玉亮【教学目标】：1、了解清明节的来历及习俗。2、分析领悟清明节的内涵和意义。3、感悟传统文化魅力，以文化沐浴心灵。【重点难点】：分析领悟清明节的文化内涵。【教学难点】：感悟传统文化魅力，以文化沐浴心灵【教学方法】：以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。【课时安排】：一课时【教学过程】：课前播放李玉刚的《清明上河图》，创设范围。一、新课导入:滴滴清明雨，纯净而明亮，透露出清静而明洁的自然意味；缕缕清明风，和煦而清新，显露出萌发成长的生命意义。当我们迎来一望无际鲜亮的绿色，当我们迎来漫山遍野如云的杏花，当我们迎来如丝如缕的纷纷细雨，今年的清明又翩翩到来了。二、清明节名字：《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”三、清明节的来历：1、传说故事：清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。2、清明节的起源与演变：清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。文章来自：爱师网享受节日文化传承节日文化天地清明汶上一中郭玉亮【教学目标】：1、了解清明节的来历及习俗。2、分析领悟清明节的内涵和意义。3、感悟传统文化魅力，以文化沐浴心灵。【重点难点】：分析领悟清明节的文化内涵。【教学难点】：感悟传统文化魅力，以文化沐浴心灵【教学方法】：以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。【课时安排】：一课时【教学过程】：课前播放李玉刚的《清明上河图》，创设范围。一、新课导入:滴滴清明雨，纯净而明亮，透露出清静而明洁的自然意味；缕缕清明风，和煦而清新，显露出萌发成长的生命意义。当我们迎来一望无际鲜亮的绿色，当我们迎来漫山遍野如云的杏花，当我们迎来如丝如缕的纷纷细雨，今年的清明又翩翩到来了。二、清明节名字：《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”三、清明节的来历：1、传说故事：清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。2、清明节的起源与演变：清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。,文章来自：爱师网享受节日文化传承节日文化天地清明汶上一中郭玉亮【教学目标】：1、了解清明节的来历及习俗。2、分析领悟清明节的内涵和意义。3、感悟传统文化魅力，以文化沐浴心灵。【重点难点】：分析领悟清明节的文化内涵。【教学难点】：感悟传统文化魅力，以文化沐浴心灵【教学方法】：以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。【课时安排】：一课时【教学过程】：课前播放李玉刚的《清明上河图》，创设范围。一、新课导入:滴滴清明雨，纯净而明亮，透露出清静而明洁的自然意味；缕缕清明风，和煦而清新，显露出萌发成长的生命意义。当我们迎来一望无际鲜亮的绿色，当我们迎来漫山遍野如云的杏花，当我们迎来如丝如缕的纷纷细雨，今年的清明又翩翩到来了。二、清明节名字：《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”三、清明节的来历：1、传说故事：清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。2、清明节的起源与演变：清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。文章来自：爱师网三、清明节的习俗与特色：清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日，其习俗活动丰富多彩，有祭奠与嬉游两类。1、禁火、扫墓现在人们解释寒食节禁火的原因，主要有两种说法。一种说法源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释，认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也不同，换季时就要改火。而每次改火都要换取新火。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。《周礼·秋官·司煊氏》中说：“中春以木铎修火禁于国中。”汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青、郊游的习俗。2、丰富多彩的食俗在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一，寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食（即冷食），以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”；有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼；有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。3、体育活动清明节除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。4、清明节特色清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。这种特色的形成与其来历密切相关。四、缅怀英烈：在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是先烈们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。先烈们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承先烈们未完成的事业，是他们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。狼牙山五壮士：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林，胡福才刘胡兰、黄继光、邱少云、董存瑞……忘记过去就意味着背叛，追思缅怀先烈，是为了铭记革命历史。今天，革命战争的炮火硝烟已经散去，“一穷二白”的困苦也逐渐被小康生活取代。和平与幸福的生活，来源于中国共产党的正确领导，也是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。新中国成立时，仅有名可查的党员烈士就有370万人，还有成千上万的无名烈士。追思革命先烈的牺牲奉献，牢记革命先辈的创业不易，同样也是推进中国社会不断前进的一种力量。追思缅怀先烈，是为了让红色精神融入血脉。一个民族是需要有一种精神来支撑的，革命先烈留下的红色精神是中华民族的精神脊梁，是我们血液里的铁和钙。学习先烈们的崇高品质，弘扬伟大的英烈精神，能使我们做到不变质、不迷航、不懈怠。五、清明诗词：清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。途中寒食唐宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。文章来自：爱师网寒食唐韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。闾门即事唐张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。清明宋王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。苏堤清明即事宋吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。寒食上冢宋杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。郊行即事宋程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。清江引清明日出游明王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。六、清明印象：朗朗乾坤，生命清明，清明节集中体现了中华民族的生命精神，是最富于生命意识的中华传统节日，在这样一个节日里，我们也更加珍重生命的意义。一年之计在于春，这春不仅仅是万物复苏的春天，也是生命焕发的青春，也让我们在扑面的青春气息中，在跳动的青春力量中，歌颂着青春。清明节是一个充满希望的节日，这个时候寒冬渐行渐远，暖春越来越近，人们迫不及待地脱下鼓鼓囊囊的棉衣，换上色彩鲜艳的春装，在吹面不寒的杨柳风中，在沾衣不湿的杏花雨里尽情享受着春意的盎然涌动。而我们也在这春意里感受着青春和生命的力量。文章来自：爱师网在这个春回大地、春意盎然的美好时节，我们迎来了清明节。她意味着万物复苏，你能感受到生命的起始轮回。在这个节日里，我们缅怀先祖和英贤，是中华民族认祖归宗的重要感情纽带；同时也远足踏青，亲近自然，感受春天。一路走来，无论是这个节日对生命的珍重，对祖先的敬畏，对先烈的怀念，对英雄的敬仰，还是对未来的期盼，都构成了新时代的清明图景。她是多元的，又是纯粹的，因为节日传承的千古不变的精神和力量，留在了我们的记忆和血脉之中，激发我们以更加昂扬的姿态为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。清明节是一个关于青春与生命的节日，是缅怀与感恩的节日，也是中华民族慎终追远、寻根祭祖、生生不息凝聚发展的节日。清明节是一个警示，她使人明白我们是谁，我们从哪儿来，又要到哪儿去；清明节是一个哲理，她是我们的先辈留给后代的关于生与死、人与人、人与天的思考课题。感悟清明有利于我们民族文化的传承，有利于我们民族文化的认同，有利于我们民族身份的确认。清明节我们再次回顾中华民族的优良传统，瞻仰中华民族的精神高度，古代人过清明有插柳的习惯，发展到今天呢，这一习俗就慢慢演化成了植树活动，一棵棵幼苗长长参天大树，大地在绿化，人们的心灵也在净化，清明节是一个播种的季节，东南西北农民种下了一年的希望，清明节也是一个春游的好季节，草木吐绿，春光明媚，踏青，放风筝，荡秋千，人们一同感受着生命与自然的律动！七、清明节的文化内涵：清明节是中国的传统节日,但是与其他传统大节不一样,清明节是几乎所有春季节日的综合与升华,是一个融合了“节气”与“节俗”的综合节日。因此,清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。1、生命清明、政治清明和生态清明清明是二十四节气之一，这个时节天气清洁宁静，所以称为清明。但李汉秋认为，清明的意义绝不仅是自然状态的，其与寒食节相融合，包含了更多文化内涵。第一重就是生命清明。清明节的情感本体和它最原本的意思是纪念已逝的先人，当我们站在已故先人的墓前，他们的一生就浮现在我们的面前，使我们不由思考生命的意义。生命从哪里来的，到哪里去，这是一个永恒的疑问。那么清明节的文化意义就在于提升生命的品质和价值。寒食节是为纪念功不言禄的介子推而设立，后与清明节融合。相传，介子推抱母葬身火海前曾留诗曰：“倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”介子推对政治清明的期盼也成为千百年来中国百姓的期盼。清明时节正是万物生长之时，自古以来就有插柳的习俗，后发展为植树造林。民间也有谚语说，“植树造林，莫过清明。”2、清明节具有六大功能农时功能：中国历史上的各种节日大都出自农耕文化传统，一年的四时八节主要是和农事、农时和农耕生活有关，传统清明节便是其中之一。娱乐功能：古时人们在清明这天或效仿周公曲水流觞，或踏青迎春。此外，清明节还流行荡秋千、蹴鞠等娱乐习俗。保健功能：“洁齐清明”的本身就有卫生保健的含义。如今的清明节，是古时“清明”之前的上巳节和寒食节的合一，上巳节就有在水边修整、沐浴的习俗。纪念功能：构成清明节的另一个传统节日寒食节，正是为纪念春秋时代晋国忠臣介子推。悼亡功能：如今的清明节已经由祭祀祖先、祭奠过世亲友，扩展到缅怀民族和国家英烈。绿化功能：古时清明节有“插柳”等祭祀活动，久而久之，相沿成习，植树也成为节日中的重要习俗之一。3、敦亲睦族、慎终追远踏青、探春是清明文化的重要内容。从古至今，在清明的时候，中国人就要去踏青、去扫墓、去游春，感悟生命和自然，体现了生命的生生不息、繁衍不止。清明节也是思考今天和明天，思考逝者和今人的一个节日。中国人的人生有重要的一个内容，就是人生在世，横向要讲究敦亲睦族，纵向要讲究慎终追远。敦亲睦族、慎终追远构成了清明文化的核心内容。祭祀自己的祖先，推演出对我们的民族始祖、历代圣贤、对为今天生活所艰苦奋斗、流血流汗、抛头颅洒热血的先贤先烈们要举行公祭、追思，让我们感悟人生，让我们激励生活，让我们找到明确的方向。清明，一个美丽的名字，一出春天的时间仪式，一段承平盛世的历史记忆。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。清明，一个纯粹春天的节日，正是阳气日渐升腾的日子。尽情地享受这大好春光，才是最高的天人和谐。可是，弱国无清明。面对春天，国人却只能跪在祖宗墓前哭泣，不由得我们不感叹清明之和谐、昌盛与否，实乃折射着国道之盛衰……进入21世纪之后，中国的政治经济日渐崛起，民族危机不再是社会的主要矛盾，民众需要休养生息。当我们慎终追远的时候，我们更应催护新生。欣逢盛世，我们更有理由张开双臂享受这春天的清明。八、结束语：清明，是一个与历史和未来做精神交流的日子，也是一个体会爱与被爱的日子；这是一个感悟自然大化和谐流转的日子，更是一个让心灵享受文化沐浴的日子。然而，要让所有人都能体会清明文化的博大精深，成为这一节日文化构建的参与者和传承者，仍任重而道远。九、作业：清明节，这个发轫于悠远历史深处，承载着厚重文化底蕴的特殊节日，在历经了千年积淀、升华后，已成为当代中国人精神生活的一部分，你有怎样的心灵省思，请写文字表达出来。本文来源：http://www.cyloushi.cn/jieriqingdian/107760.html