[读书征文400字]读书征文优秀作品8篇
读书征文：读《中华五千年》有感 1
暑假我读了《中华五千年》，这本书让我爱不释手。它完整的记载了中国上至唐尧虞舜，下至上世纪中叶文化革命之间的五千多年历史让人读了以后记忆犹新。
《中华五千年》这本书追随历史发展的轨迹，给我们介绍了中华名族五千年的文明史。在上下五千年的历史中，中华民族创造了无数辉煌与成就，也经历了无数苦难与挫折。许多文者学士在历史的长河中留下了自己的足迹，让后人瞻仰。这些文者学士的身上都发生过一些令人刻骨铭心的故事。让我印象最深的是春秋时期管仲和鲍叔牙的故事。管仲和鲍叔牙都是齐国人，是一对好朋友。他们早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱，但鲍叔牙毫不计较。管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为没有碰到赏识他的人。管仲帮助鲍叔牙办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也毫不生气，还安慰管仲说：“事情办不成，是因为时机不好，你别介意。” 管仲参军作战却临阵逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死。观众被鲍叔牙的言行所感动了，他叹口气说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”当时齐国君没有儿子，只有公子纠和公子小白只有两个异母兄弟。管仲当了公子纠的老师，而鲍叔牙则成了公子小白的老师。公元前685年，齐国君被杀，公子小白继位，宽宏大量的鲍叔牙举荐被囚禁的管仲，还辞去了自身职务，就为了让管仲能够发挥最大的才能。管仲和鲍叔牙之间的友谊让我敬佩，管仲能有如此成就离不开鲍叔牙谦虚让人的高尚品质，我们应该向鲍叔牙学习。
《中华五千年》中还有许多故事，从远古时期到残阳夕照的明清，它都有记载。这些故事将中华民族历经磨难生生不息发展到今天的一个个史实娓娓道来，用生动有趣的语言，系统而鲜活地再现了中华民族的文化风采，让我们更好地领略了中华民族五千年的文明史。这本书让我受益匪浅！
读书征文：读《斑羚飞渡》有感 2
《斑羚飞渡》记叙的是一群斑羚绝境求生，搭起一座“生死桥”的故事。斑羚的死，悲壮而震撼人心，斑羚形象，鲜明感人。
面对那帮毫无感情色彩的狩猎者，斑羚的涧崖飞渡，一对一生死相救，半数得以逃生――这令人们始料未及。由此看来，动物们的聪明智慧，有时并不比人类差。
事实上，动物的机智无处不在。说是本能也好，规律也罢，动物的很多表现让人类望尘莫及。在大自然面前，人类有时特别笨拙，无以应对，而相对于动物们就精明的多。在南美草原的熊熊烈火中，蚁族抱成团滚出火海，免受灭群之灾，一路“噼里啪啦”的声音扣人心弦。倘若换成人类呢？结果不堪设想。所以，作为它们的朋友，更应该珍惜它们，它们也是构成地球生态环境的重要一环。
动物也是有尊严的。在人类的猎枪下，斑羚们是何等的弱小！但它们宁死不落入他人手中，不屈不挠，以死抗争，让人汗颜，同时也让人类的征服感陡降为零。还有很多飞鸟，落入笼中后，就无法喂食，最终导致死亡。所以人类虽掌握着生杀大权，却抹杀不了生命的尊严。你看不起动物的弱小也不应泯灭对生死的敬重之情。
斑羚勇救种族，甘于献身，既是义举，更是壮举。这一点，比起人类的为一己私利而勾心斗角，为一点小事耿耿于怀，会不会让一些人无地自容呢?例如:当灾难来临时，面对来自四面八方的救灾款，一些贪鼠蠹虫竟伸手去拿。且不说国法不容，天理不容，连良心也不容。大义大局面前，人类反而不如动物，真是可悲啊！
自然界奇迹的创始者，永远不只是人类，动物常常超越我们，读了这篇文章，深有感触，受益匪浅。
读书征文：挖掘出那一片钻石宝地――读《羊皮卷》有感3
“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住”――《高尔基论青年》。这段形容读书巨大力量的话，正是我阅读《羊皮卷》后深受鼓舞、一扫阴霾的生动写照。
《羊皮卷》是一部被称为人生“圣经”的励志丛书，编者为美国作家奥格·曼狄诺，共由11本励志书组成，都是近200年来美国各个行业中的成功人士所著，他们根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由之所带来的幸福生活的意义。
其中，给我印象最深的是拉塞尔·H·康维尔所著的《钻石宝地》。在这一章里，先是以一则寓意深刻的故事开篇：所谓“钻石宝地”原指印度河附近的戈尔康达钻石矿，它的发现过程非常具有戏剧性。一个原本生活富裕、快乐的农场主为了寻找毫无希望的钻石，耗费了生命中的一切，死在了离家万里的直布罗陀。而被他卖掉的农场的地下就是人类历史上所发现的最大钻石矿脉。我在感叹主人公造化弄人的同时，又猛然醒悟：这样的故事不是时常都在上演吗？芸芸众生中有多少人也在守着一片“钻石宝地”却不自知，任其无以致用，以至一无所获、碌碌无为，包括我自己也是。
每个人都拥有一片美丽神奇的“钻石宝地”，受缚于压力、困难，放任自我、自甘平庸的人，其实是还没有发现属于自己的宝贵财富。生活工作中，我也常常会有心浮气躁、力不从心的时候，有时甚至产生降低标准、敷衍了事的想法。在我得过且过的时候，《羊皮卷》如一道强大的电流，猛烈的击中了我的内心，使我震撼不已，我从字里行间都感受到了积极向上的力量，认识到不能再这样消极怠惰下去，应该以一种振作奋发的状态面对生活。“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休”，我需要做到的是持之以恒的激励自己，推动自己开发潜能、寻求突破，挖掘出那一片“钻石宝地”。
每个人都渴望拥有幸福快乐的人生，感叹“天不遂人愿”，对人生失去热情和斗志的人，其实是还没有认识到自己的命运就掌握在自己手中。法国诗人波德莱尔说过：“在每个人身上，时刻有二种要求，一种向往上帝，一种向往撒旦。”幸福的人必然是获得与他的美德善行相伴而来的回报，不幸的人必然是尝到了他种种劣习带来的恶果。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，培养高洁的品格、坚定的意志，不断锤炼自我、突破自我、完善自我，人生之路终将愈加光明灿烂。《羊皮卷》告诉我，人应该努力追求美好的生活，积极挖掘人生的“钻石宝地”。
“天行健，君子以自强不息”，开拓不息、奋斗不止是人生的基本规律，顺应这一规律，才能不断收获进步与成功，享有丰富多彩的人生。《羊皮卷》这部影响全世界的伟大作品令我受益非浅，使我明白了肯定自我的可贵，更懂得了那一片“钻石宝地”一直都在等待挖掘。
读书征文：做一个把信送给加西亚的人――《致加西亚的信》读后感 4
这是一个许多人都耳熟能详的故事，一个发生在100年前的，至今仍然发挥着巨大影响力的故事，单行本的小册子在很多单位、很多人的桌面上，书柜里都有。如今，通过网络，它的影响力还在不断延续和扩大。《致加西亚的信》，无数人因此而受益，无数人因它而改变了人生。今天重读该书，仍然有一种难以抑制的冲动，边读边检讨自己与书中主人公罗文的差距，检讨为什么我们大多数人做不到罗文那样。
罗文中尉最终成功地找到了加西亚将军，圆满完成了麦金莱总统交给的任务，凭借的并不是他杰出的军事才能和出众的聪明才智，而是他义无反顾、坚韧不拔的执行力和责任意识。作为一名军人，服从命令是天职，但并不是只有军人才需要展示服从命令的品质，在我们工作、生活中，时时处处都有展现这种品质的机会，但我们大多数人并不能像罗文那样做到。
也许是时代发生了变化，人们越来越多地强调自我，自我意识的觉醒，自我价值的认可和体现，张扬的个性和独立的人格。但是，无论如何变化，人类自身一些本质的品德和价值观我想是不会发生变化的，哪怕是100年前在罗文身上所体现的为了达到目标的那种坚持和执着，不推诿不搪塞的责任意识。在接受任务的一刹那，罗文中尉没有丝毫的犹豫和徘徊，也没有过多的疑问和推诿，有的只是坚决接受和不折不扣地去执行。他所体现的不仅仅是一个受过训练的军人应有的反应，也是作为一个具有优秀品质的公民应有的素质。应该说他所执行的是一项异常艰巨而重要的任务，因为没有人知道加西亚将军具体的位置，他要去的是一个完全陌生的地方，那里等待他的不是和风细雨，他要穿过敌国的封锁线，在敌人的眼皮底下行动，冒着随时可能被敌人发现丢掉性命的危险。漫长的旅途中，他不知道目的地具体在什么地方，要走多远的路，怎样到达那里。按理说，在他接受任务的时候，应该有许多疑问，可以提出很多要求，甚至以某种别人难以拒绝的理由回绝任务，这样的理由我想并不难找到，就像我们大多数人面对困难时一样，但他没有这样去做，也没有任何誓言，在他的心中只有一个信念：把信送给加西亚。这就是他接受任务后唯一的目标，正是这样的目标，铸就了一段传奇的故事，写下了激励后人的经典。
在我们的生活中、工作中，在我们的身边，每时每刻都在发生着类似于“把信送给加西亚”的事情。但是我们做得怎么样呢？会议开了、文件发了、政策制度制定了、工作计划安排了，但是问题还是问题，困难还是困难，收入上不去，费用下不来，没有落实，没有执行，一问，这里有问题，那儿情况不一样，我这儿没有人，他那儿天下雨，理由原因一大堆，自己身上一点责任都没有。
记得我在集团客户部的时候，因为工作性质的原因，接触到很多集团客户，因为你不可能认识所有的集团客户中的领导和关键人，很多时候要主动进行陌生拜访，陌生拜访是最能锻炼人的营销能力的一项活动。很多时候也是迫不得已，因为你是部门的领导，别人看着你呢。但是真地走出去后，并不像想象中那样困难，反而在不断的拜访客户中培养了自信，发展了业务。但是也有部分同事，你指派他去拜访一个客户，他会跟你讲，我不认识这个单位的人，不知道这个单位在什么地方办公，公司车辆紧张安排不过来，等等等等，会找出很多理由，尽管这些理由和情况都是客观的，但是不是无法解决的呢？结果，几个星期后，任务仍然没有完成，这才是问题的关键。我们要求的是想尽一切办法去达成目的，而不是躺在问题和困难上面睡觉。同样在部门协调上，有的部门会积极主动地帮助你去协调解决问题，尽管也许这不是他们部门的工作范围。但是有的部门，即使是自己部门职责范围内的工作，也会像踢皮球似的尽量不沾事，不沾事责任是没有了，但工作也干不成了，即使干成了，也是在领导的重压下迫不得已去做的，于人于已均无益。
公司目前还有一种现象，特别是年轻人，曾经很努力地工作过，但是由于公司现行的体制问题，在待遇、职位升迁上没有充分体现其贡献的价值，于是心灰意冷，工作的积极性受到了影响，甚至辞职而去。实际上，人生的价值是不是仅能用待遇和职位来衡量？公司实际上为每一个有志者都提供了一个大大的舞台，你承担的越多，得到的锻炼也越多，最后得到的肯定也最多，这种得到不仅仅是待遇的改善和职位的升迁，还包括你的工作经验、人生体验、别人的尊重等等无法用金钱衡量的价值。因此，最重要的是，当公司要求你把信送给加西亚的时候，你能义无反顾地勇挑重担，出色地将信送给加西亚。
勇于承担责任，不讲条件和要求的执行力，不达目的誓不罢休的执着精神，在执行过程中创新，在执行过程中解决矛盾和困难。这是我们目前走出困境的唯一选择。让我们都来做把信送给加西亚的罗文，让我们的人生在这一选择中升华。
读书征文：静水流深，源远绵长――读《徽州文化全书》有感 5
徽文化是中华文化宝库中璀璨的明珠，源远流长。作为安徽人，了解徽文化的一些知识，并在实际工作中弘扬其积极的部分，有利于落实科学发展观，有利于构建和谐社会。
在紧张繁忙的办公室工作的间隙里，我阅读了安徽大学文学院院长、博士生导师朱万曙的《徽州文化全书》，结合文联工作实际，学习思考，觉得获益匪浅。
一、了解了“徽州文化”与“徽学”是两个不同概念。徽文化是历史上徽州区域富有特色的文化积淀和文化现象；而徽学则是一门以大量的徽州文献、文书和文物遗存为依据，以历史上徽州的区域文化为直接研究对象，并通过它认识中国历史文化的综合性学科。徽文化主要包括器物文化、制度文化、精神文化等层面，是宋元明清以来徽州人创造的物质文化和精神文化的总和。徽州商帮、文化遗存、文书文献是其重要的载体，与之相对应，徽商精神、和谐理念、伦理道德是徽文化的主要灵魂，是徽文化的核心价值所在，也是徽文化研究的关注焦点和主要抓手。
二、认识宣城文化与徽文化的区别和联系。徽州位于安徽省南部，从历史行政区划看，包括歙县、黟县、休宁、祁门、婺源和绩溪六县，现在徽州作为行政区划已经不存在了，绩溪则成了宣城的一部分。这六县文化现象既有普遍性，又有典型性。以徽州地缘为纽带而形成并向外辐射的徽文化，是长期渐进累积、继承和创新的结果，高度发达的文化教育使徽文化形成并得以发展繁荣。
宣城各乡镇农村无论是建筑、民俗还是宗族观念、人文精神，都随处可见徽文化的内涵与特点。宣城自古水陆交通便捷，历史上由于战乱和瘟疫的原因，有大量移民涌入，这就使得宣城文化不仅有徽文化，更具有兼容并包的特点。如宣州区水东镇，就呈现基督教、佛教和伊斯兰教和谐共存的景象。
三、徽文化是传统社会中晚期的文化标本。徽文化体系庞大，内涵丰富，研究的主要应用价值是为当代安徽的文化建设提供宝贵的思想资源、智力支持和历史借鉴。国内外学者对徽文化的研究始于20世纪30年代，进入21世纪，徽文化研究进入了新的阶段，大力弘扬徽文化，已经成为当前文化强省建设的重要内容。
作为徽文化发祥地之一的宣城，了解徽文化的相关知识是必要的，更重要的是能学以致用，在实际工作中对徽文化加强保护，弘扬徽文化的核心价值，促进经济社会全面发展。
一、挖掘弘扬徽文化适应时代发展的核心价值。徽州的礼仪文化、传统美德、乡村治理、热心公益、天人和谐、文化追求等是徽州保持和谐的重要因素，是徽州人生生不息的内在动力，体现了徽文化的核心价值，也是中华文明的重要组成部分。我市已经公演的《天下第一墨》就是展现和弘扬徽文化的戏剧，但尚需宣传推广。建议出版系列徽文化通俗读本；编纂各个层次的徽文化教材；成立高校徽文化研习班。通过徽文化推广工程，让优秀传统文化进农村、进社区、进学校、进家庭、进企业、进机关，推进文化宣城的建设。今天的宣城，我们重拾优良传统，新宣中的画卷正在徐徐展开，合工大宣城校区已经开门迎新。基础教育不断夯实，高等教育取得了丰硕的成果。“美好乡村”正在如火如荼地建设中。宣城这座文化底蕴深厚的城市正不断丰富他的内涵与外延。
二、切实加强徽文化生态保护。由于历史原因和经济发展条件制约以及人们生产生活方式的改变，徽文化赖以生存的原生态环境正在逐渐改变, “建设性”毁坏徽文化事件不断发生，古建筑自然损毁，加上一些非物质文化遗产濒临消失，徽文化生态现状堪忧。绩溪、旌德等地的徽派古建筑正在不断消失，有的被外地商人拆解，有的自行湮灭。如旌德吕碧成故居、水东老街就亟待修缮。我市应认真落实国家徽州文化生态保护实验区有关政策措施，组织力量加强对徽州文化遗产的调查、整理和研究，建立徽州文化生态保护档案资料数据库；制定并实施徽州文化生态保护重点项目，积极争取国家资金和政策等方面的支持。同时积极引进外资，吸引社会资本，尤其要激励安徽当代企业家参与其中。
三、以徽文化为内核，建立区域合作协调机制，打造徽文化旅游经济区。徽州作为一个文化的概念将长期存在，它不仅涵盖过去的徽州府，而且还包含徽文化有过较大影响的其他地方，如宣城。打造泛徽文化旅游经济区，涵盖整个皖南区域。这样可以发挥徽文化世界级品牌的最大效益，推动皖南地区转变经济增长方式，让徽文化助推经济发展，保持文化与经济的良性循环。在徽文化特色产业方面，如旅游、徽墨、徽雕等产业应当纳入我市文化产业发展规划，在税收等相关政策上予以扶持。
四、弘扬徽商文化，培育我市创业文化。徽州独特的重商文化和教育体系培育了闻名天下的徽州商人。徽州重商文化是徽文化的重要组成部分，对当代安徽的经济发展有着重要的借鉴意义，徽商诚实守信、吃苦耐劳、勇于开拓精神是徽文化的灵魂，是徽文化核心价值内涵之一，对当前宣城经济社会发展具有重要的借鉴意义和促进作用。要加强塑造企业文化。徽商的成长与壮大，归功于徽州商人与文化的结合，商人与文化形成良性互动，彼此助力发展。要发挥社会舆论导向作用，鼓励人们转变观念，破除官本位思想，营造鼓励创业、创业光荣的文化氛围。
掩卷遐思，整本书的内涵可谓静水流深，而其意义与价值堪称源远绵长。认识和学习、继承和弘扬，取其精华去其糟粕，是历史和时代赋予每一个安徽人，每一个宣城人的使命和责任。
读书征文：《给妈妈的一封信》6
亲爱的妈妈：
您还好吗？您在哪里？我好想您呀！
亲爱的妈妈，您已经离开我八年多了，在这三千个日夜里，我就被扣上了“没妈的孩子”的头衔。在这三千个日子里，没有您的任何消息，只听过您嫌家里穷，去了城市生活。妈妈，您好狠心啊！
从我3岁那年您离开我，我就一直以为是我不听话惹妈妈生气，所以您才走了，直到我慢慢长大，我才明白一些，您为什么要走。可是妈妈您究竟去了哪里？现在的你过得好嘛？妈妈，您有自己的选择，我并不恨你，甚至强迫自己忘掉你。可是，每次听到别的小朋友叫“妈妈”，每次看到别的小朋友的妈妈嘘寒问暖，每次看到别的小学生穿上妈妈买的新衣服，每次看到别的小朋友牵着妈妈的手，偎依在妈妈的怀里，我就会含泪问自己：我的妈妈在哪里？
妈妈，我这里下雪了，您加衣服了吗？
妈妈，在一个新家庭里，您过得开心吗？
妈妈，我们家盖了新房子，很大很漂亮，还买了新家具，可好看了，您还会回来哪怕就看一眼吗？
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，生活，没有永远的精彩，也就没有永远的不幸。圆满就像个喜欢捉迷藏的小孩子，总是躲在角落里，狡黠着向你偷笑。因为总也抓不到，难免常有缺失的难过。
但亲爱的孩子们，请你们相信，所有的不开心都会过去，伤痛也总会有被愈合的一天。衷心地希望小朋友能好好学习，路不管多崎岖，都要勇敢地坚持走下去，早点在历练中收获那份属于自己的快乐和梦想。这也是养元饮品六个核桃公益之路的初心，未来， “六个核桃·读书慧”公益项目也会继续在山区落地扎根，希望通用阅读带来希望的力，为你们打开一扇了解世界和美好的心灵之窗。
延伸阅读-关于“六个核桃·读书慧”公益项目：
养元六个核桃携手中国红十字基金会发起“六个核桃·读书慧”公益项目，以图书捐赠的爱心形式，大力支持山区孩子的阅读梦想。后续，还配合相继开展了 “地区教师阅读导师培训”活动、“书送智慧 梦想起航” 征文大赛等延续活动，通过图书捐赠、读书获益、培养写作技能的良性循环方式，普及山区优质教育资源。
截至目前，“六个核桃·读书慧”公益项目已经进入了第3个年头，已累计捐赠善款2500万元，向云南、贵州、青海等12省市的中小学捐建了948个爱心书库及配套设施，有超过30万名中小学生因此受益。
读书征文：《我们都曾是孩子》 7
开始的开始，我们都是孩子；最后的最后，渴望变成天使。――题记
《小王子》是一个童话，一部写给大人的童话，一部孩子可能无法理解的童话，一部只有那些曾是孩子的大人才能读懂的童话。
第一次读《小王子》，还是孩子时候，懵懵懂懂，只是单纯地被里面简单易懂的文字和拙扑稚气的插画所吸引。长大后，再翻开品读，才发现许许多多看似平凡的细节，却埋藏着引人深思的内涵。
小王子是一个很小的人，住在一颗只比他大一丁点儿的星球上，他拥有三座火山和一朵他非常喜爱的玫瑰花，但因为被玫瑰花的虚荣心所伤害，小王子离开了属于自己的星球。作家圣埃克苏佩里以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球过程中的各种所见所闻。作者以小王子孩子式的眼光看待世界，他用小王子旅行的故事让我们又找到了一些曾经的感受，那些曾经的童真与感动。
“所有的大人都曾经是孩子”。我们做过孩子，为了一颗糖果而哭泣，为了一件漂亮的衣服而欢呼。在孩子的世界里，月亮会睡着，花儿会微笑，太阳不一定是金色的，草不一定是绿的。但是我们长大了，长大了的我们只关心我们字典里那所谓“重要”的事情，那些跟数字有关的东西――年龄，金钱，成绩。“这些大人们就爱数字。”如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子······”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢价值十万法郎的房子。” 那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！”
是从什么时候开始，我们开始体会不到一些细小的快乐，我们开始丧失一些纯真的感受。是从什么时候，我们开始仰望星空，却只能看到星星而不是许多善良的眼睛在眨动；是从什么时候，我们开始认为天空就是蓝色草地就是绿色；又是从什么时候开始，我们开始以为世界就是它所看到的那个样子，而再没有多余的思考和想象了呢？
长大，成为大人，我们开始丢掉了自我，用着大人的眼睛来看待这个世界。再不能无所顾忌，想哭就哭，想笑就笑，想说就说，想做就做。我们开始抱怨，开始绝望，又要委屈的生存下去，为了苟活，我们做了太多违背自己良心的事。我们变成了孤独寂寞的“忙碌者”，每天过得很充实，但并不快乐。我们总说，越长越越孤单，越成熟越不安。
当然了长大并不完全是好事或不好的事，它像所有的事情一样具有两面性。我们总是在抱怨对生活的不满，却忘记了生活和工作本身就是一种享受，就如同抚养一个孩子，虽然为他操心、劳累，但也得到一个难忘的过程。狐狸不会向王子抱怨他驯养它的目的，因为它得到了一份去爱别人的感受。或许这份感受并不完全是美好的，但它一定是难忘的。
长大，是一个必然的过程，每个孩子都会变成大人，但每个大人曾经都是孩子。我们不能留住时间，永远都是孩子，但我们可以永远保持一颗孩子般的心。狐狸给小王子的秘密：“只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。”相由心生，重要的东西用肉眼是看不见的，一个人只有用心灵才能看的真切。如果我们拥有一颗纯真的童心，那我们所感受到的必然同孩子一样。
我们终究做不了小王子，但是我们可以有着和他一样纯洁的心。不要忘了，从出生那刻起的初心可以一直保留，活着这回事，本来如此单纯，只要我们愿意，天空或许可以是绿色的。
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
读书征文：《书中自有千钟粟》8
人们获取知识的途径之一就是阅读，再不爱学的人，在中国应试教育的大背景下，从小到大也积累了一定的阅读量，语文书或者寒假作业都可称的上读本，不同的是，有人在阅读中升华自我并不断扩展涉猎，有的人浅尝辄止并停止主动汲取。在此，我要感谢父母，让我早早沾染文墨，恋上指尖游历万卷的感觉。
宋真宗执笔挥毫，一篇《劝学文》遂流传千古，“读读读，书中自有千钟粟；读读读，书中自有黄金屋；读读读，书中自有颜如玉。”生而为人，这三种东西便无法拒绝，由此可见宋真宗眼里的阅读之重。杜甫一句“读书破万卷，下笔如有神”，也让老师家长督促我们读书有了理论依据。时至今日，关于好读书，读好书的思想依旧火热，无数文人墨客竭力推动阅读之风，又有无数的文学泰斗，名流雅士印证了阅读的力量。读一本好书，就是一次自我提升。
童年时的少儿读本，让我对万物有了最初的认识，上有白云苍狗，日月星辰，下有花草树木，山川河流，世界的多姿多彩让我满心欢喜地快乐成长，心怀美好和善良。一本注有拼音的《假如给我三天光明》，给我柔软的性格里注入一股坚强。童年时读海伦·凯勒，我体会的是她的坚强勇敢，眼睛看不到阳光，却心怀温暖，耳朵听不到音乐，却奏出耀眼的生命华章。
少年时读海伦·凯勒，我看到的是沙利文老师伟大的爱，身为教师，既履行了教书育人的职责，同时又像一位至亲给了海伦·凯勒无尽的爱。面对身体残疾的学生，她总是不辞辛苦，想尽办法带她去感受大自然，感受世间的美好，硬是将缺少两种最重要感官的海伦·凯勒送进了大学校门，让她成为一个热爱生活、积极向上的人。可以毫不犹豫的说，是沙利文老师给了海伦·凯勒一生光明。
青年时读海伦·凯勒，我对她渴望的三天光明有了自己的理解。目前，我是研一的学生，正处在下室之前的准备期，每天看一些文献，问一些问题，对于未来的方向毫无头绪，巨大的迷茫笼罩着我，就像刚失去感官的海伦无助，无奈。在这昏暗里，我也渴望着“三天光明”，没有科研的压力，悠闲自得。但是，三天过后呢，仍旧需要投身学业，在实验室里耐心钻研，尝试失败的滋味。那三天，真的能放下一切，享受轻松吗？答案是否定的，那将是岌岌可危，忧心忡忡的三天。既然选择一天艰辛的路，如果能以执着之心坚定的走下去，不说一定，但绝对有拥有一生光明的可能性。假如给我“三天光明”，我会为下一阶段的拼搏之路备好行囊，丰盈翅膀，等待下次的破釜沉舟。
虽然现在课余时间减少，但我还是会寻一寂静之地，随手翻起一本书，享受阅读的乐趣，在字里行间体会作者写作的初衷和我的当下感受。
读