送杨山人归嵩山翻译_送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏

更新时间:2020-05-18    来源:毕业生自我鉴定    手机版     字体:

送杨山人归嵩山翻译_送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏

送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏

李白

我有万古宅,嵩阳玉女峰。

长留一片月,挂在东溪松。

尔去掇仙草,菖蒲①花紫茸。

岁晚或相访,青天骑白龙。

注解:①菖蒲:一种多年生草本植物,花呈紫色。

(1)诗的首联整体运用了哪种修辞手法?有什么作用?(2分)

(2)从行文看,全诗分几个层次?请加以概括。(4分)

(3)明人胡应麟评价李白的这首诗“虽言送别,然不露愁情,一以贯之”。你同意这种说法吗?请结合具体诗句进行阐释。(4分)

送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏

(1)运用了比喻的修辞手法,突出了嵩山玉女峰的远离世俗的神秘色彩。

(2)分三个层次:前四句写嵩山的瑰奇景色,五、六句想象杨山人归山后采摘仙草的活动,最后两句表达了自己要和他一起过求仙访道、啸傲山林的生活的美好愿望。

(3)同意。前半部分写景的部分清幽高远,并以“我有”开头,仿佛友人去的就是自己的家,毫无远离的愁情;而杨山人归山后的生活也显得恬淡安逸;结尾骑龙相访的神奇画面,又显得豪放飘逸。虽然传达送别之意、惜别之情,但始终没有流露愁情悲意。

送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏

白也许从小都听妈妈讲他是太白金星下凡人间的启蒙故事。也因此,他一生都在实践童年梦想,在嵩山“青天骑白龙”——

我有万古宅,嵩阳玉女峰。长留一片月,挂在东溪松。尔去掇仙草,菖蒲花紫茸。岁晚或相访,青天骑白龙。

诗是《送杨山人归嵩山》。杨山人是李白的嵩山道友,该诗之前,李白还有诗《驾去温泉宫后赠杨山人》:

幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。

李白笔下,贵为天子的皇帝,骑的还是千里马,虽然这千里马称之为飞龙天马驹。但写到他自己,就不一样了,那是实实在在的“青天骑白龙”。而他的“万古宅”“玉女峰”,在嵩山本就是“仙气”激扬的所在。

“玉女峰”与王子峰比肩而立,被认为是周灵王的太子晋的升仙之处。晋喜欢吹笙作凤凰之鸣,聪明冠世,被视为能够再振大周王朝雄风的接班人,但不幸17岁而亡。也许时人伤感,就有了嵩山方士浮丘公接他嵩山之上、飞升青天的传说——几十年后,有人在嵩山中见到王子晋,他说:“告诉家人,七月七日在缑氏山头等我。”那日,果见他乘鹤吹笙,在天空盘旋数圈而去。

王子晋升仙传说对后世影响甚巨。王子晋不但驾乘仙鹤“游”遍大山名川,到处纪念,各地更不断“造”出本土仙者——“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”就是一例。黄鹤楼大家都很熟悉,但要说影响历史,还是方士拿王子晋升仙忽悠汉武帝的故事。这件事,《史记》是这样记载的:

元鼎六年,公孙卿在河南等候神仙,在缑氏(今偃师缑氏)城上看到仙人脚印,还有个像山鸡一样的神物往来城上。

于是,天子决定亲自到缑氏察看脚印,并问公孙卿:“你该不是在效仿文成和五利(因装神弄鬼,先被封为文成将军、五利将军,后又被杀的两位方士)欺骗我吧?”

公孙卿答:“仙人非有求于皇帝,而是皇帝有求于仙人。求仙之道,如果不把时间稍微放宽些,神仙是不会来的。谈起求仙,好像是迂腐荒诞的,其实只要积年累月耐心等,是能招来神仙的。”

第二年三月,汉武帝东幸缑氏虽未见到神仙,但礼登中岳太室却出现“嵩呼万岁”灵异。自此,这位汉家天子走上了封禅泰山、东海求仙的不归之路。

武帝封禅的目的,在司马迁看来无非是追求像黄帝那样乘龙升天。司马迁亲历武帝封禅,这在《史记》里写得也很清楚。

“嵩呼万岁”也许让他稍感安慰,但封禅泰山、东海求仙却再也没有什么结果。

封禅泰山后,汉武帝再次来到缑氏城,还是什么东东都没有看见。

和汉武帝一样,李白也是唱着“吾爱王子晋,得道伊洛滨”来到嵩山寻找他的“万古宅”“玉女峰”的。但与汉武帝相比,李白要“幸福”些。他虽然未免一死,但毕竟寻仙得仙,成为“诗仙”。

儒、释、道背景下的唐代诗歌,如果只有执著大地的“诗圣”杜甫、归隐心灵的“诗佛”王维,而没有高蹈长空的“诗仙”李白,那不只是道家的失职,亦是中国文化的失败。

本文来源:http://www.cyloushi.cn/ziwojianding/144852.html