训蒙大意示教读刘伯颂等|训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案
训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案王阳明古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗，习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其顽。日使之渐于礼义，而不苦其难，入于中和，而不知其故，是盖先王立教之微意也。若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎！凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意，永以为训。毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！（选自王阳明《传习录》）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.讽之读书以开其知觉讽：规劝B.乐嬉游而惮拘检检：约束C.若近世之训蒙稚者训：教诲D.设诈饰诡以肆其顽鄙肆：延伸10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①中心喜悦，则其进自不能已②孔子曰：三人行，则必有我师B.①导之习礼者，非但肃其威仪而已②问其深，则其好游者不能穷也C.①且吾亦将去，故特叮咛以告②臣死且不必，卮酒安足辞D.①毋辄因时俗之言②因人之力而敝之11.以下六句话分别编为四组，全都体现王阳明的教育理念的一组是①后世记诵词章之习起，而先王之教亡②惟当以孝、弟、忠、信礼、义、廉、耻为专务③导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉④今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦⑤若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿⑥彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见A.①②③B.④⑤⑥C.②③④D.①⑤⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.王阳明认为儿童教育要多措并举，以诗歌、习礼、读书等方式进行熏陶渐染，从而达到激发志意、严肃仪容、开发智力的目的。B.在王阳明看来，把对儿童进行“歌诗”“习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的，“不切时务”论者并没有真正理解古人办学的意义。C.王阳明主张儿童教育要根据其年龄特点，顺应他们爱嬉戏玩耍的天性，因势利导，使他们内心愉悦，从而增强学习的兴趣。D.王阳明批评了当时的教育存在的违背规律、多使惩罚等错误做法，认为那样做会导致学生学业难成并败坏社会风气。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。（5分）（2）日使之渐于礼义，而不苦其难，入于中和，而不知其故，是盖先王立教之微意也。（5分）训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案9.D(肆：放纵。)10.A(均为连词，相当于“那么”“就”。B①第三人称代词，指“他的”“他们的”；②指示代词，相当于“那”“那些”。C①连词，况且，表递进关系；②连词，尚且，表让步关系。D①介词，因为；②介词，依靠，凭借。)11.C12.D（“并最终败坏社会风气”的表述与文意不符。）13.(10分)⑴（5分）就像应时的雨水和春风，浸润吹拂草木，草木没有不发芽抽枝、茁壮成长的，自然就会日日月月成长、变化。（“譬”“沾被”“莫”“日长月化”各1分，句子通顺1分。）⑵（5分）每天让他们浸染在礼义之中，却不把学习当成苦差事，达到中正平和的境地却不知其中的缘故，这大概是先王推行教育的深奥用意吧。（“渐”“苦”“是”“微”各1分，句子通顺1分。）训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案古代的教育，是以人伦道德为内容教学生。后来兴起了记诵词章的风气，先王的教育之义就消失了。现在教育儿童，只应把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。培养的具体方法，则应当引导他们吟唱诗歌来激发他们的志趣；引导他们学习礼仪，以严肃他们的仪容；劝导他们读书，以开启他们的智慧。现在，人们常常认为吟唱诗歌、学习礼仪不合时宜，这都是庸俗鄙薄的见识，他们这些人怎么知道古人立教的本意呢！一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎。现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。所以凡是通过吟唱诗歌来引导孩子们，不只是为了激发他们的志趣，也用来在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他们心中的郁结和不快。引导他们学习礼仪，不仅是为了严肃他们的仪容，也是借此让他们在揖让叩拜中活动血脉，在起跪屈伸中强健筋骨。教导他们读书，不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向。所有这些都是用来顺应他们的天性，引导他们的志向，调理他们的性情，潜消默化他们的粗俗愚顽的秉性，这样使他们逐渐接近礼而不感到艰难，性情在不知不觉中达到了中正平和。这才是先王立教的深意。至于现在的人教育儿童，每天只是用标点断句、课业练习督促他们，要求他们严格约束自己，却不知道用礼仪来引导他们，只知道要求他们聪明，却不知道培养他们的善良之心，只知道鞭挞束缚他们，像对待囚犯一样。于是，他们把学校看作是监狱而不愿去，把老师看作是强盗和仇人而不愿见，伺机逃避、掩饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的，作假撒谎来放纵他们的顽劣鄙陋本性。于是，他们得过且过，庸俗鄙陋，日益堕落。这是驱使他们作恶却又要求他们向善，这怎么可能呢?我的教育理念，本意就在这里。我恐怕世人不能体察，认为我很迂腐，况且我就要离开了，所以特别加以叮咛嘱咐。你们这些教师，一定要体察我的用意，永远遵守，不要因为世俗言论就更改废弃我的规矩，也许可以成就“蒙以养正”的功效吧！切记切记！本文来源：http://www.cyloushi.cn/news/147692.html