描写佛的句子描写佛塔的好句子

更新时间:2020-11-02    来源:建筑合同    手机版     字体:

【描写佛的句子】描写佛塔的好句子

1.岳寺塔整个塔室上下贯通,呈圆筒状。塔室之内,原置佛台佛像,供和尚和香客绕塔做佛事之用。全塔刚劲雄伟,轻快秀丽,建筑工艺极为精巧。该塔虽高大挺拔,但却是用砖和黄泥粘砌而成,塔砖小而且簿,历经千余年风霜雨露侵蚀而依然坚固不坏,至今保存完好,充分证明中国古代汉族建筑工艺之高妙。嵩岳寺塔无论在建筑艺术上,还是在建筑技术方面,都是中国和世界古代建筑史上的一件珍品。

2.天寺塔建在高2.6米,边长26米的方形台基上,逐级收缩,立体轮廓为角锥体,造型古朴简洁,挺拔秀丽,如一柄利剑直刺云霄,体现了西夏佛塔建筑的风格和高超的建筑工艺水平。承天寺塔塔门面东,可通过4.8米的券道进入塔室,室内各层为木板楼层结构,有木梯盘旋而上至塔顶,凭窗远眺,银川古城景色,塞上风光尽收眼底。

3.语“曲登”意为佛塔,位于格宗雪山东北。佛塔一般为白色,所以又称为“曲登嘎波”(白塔),是用来装藏舍利和经卷等物的宗教建筑物。巴拉格宗景区曲登神山酷似一座圆形佛塔,在被白雪覆盖时更是一座精美的“曲登嘎波”。因而,人们又称这座自然形成之塔为“天然佛塔”。

4.进宝塔寺,就可以看到一个只有两三丈见方的院落,临门是一座一丈多高的青灰色的佛塔和那不太高大的的佛殿,苍松劲柏将这寺院遮住,一棵高大的核桃树将头探出墙外,给这一佛教圣地凭添一种幽深静谧。伫立大殿的亭台,俯瞰周围,只见高楼林立,鳞次栉比,一派欣欣向荣的景象。进入宝塔寺大殿,举目仰望,一代帝师八思巴塑像神清活泼,充满稚气,眼神里写着一种自信,让人不由得对这位佛教大师产生一种由衷的敬仰之情。

5.塔高39米,塔身呈锥体,外形挺拔刚直,典雅秀丽。每层由叠涩砖构成腰檐,腰檐外挑。塔顶上砌八角形平座,平座中间为一圆形刹座,上承“十三方”宝刹。二层以上,每层塔檐上各面都有一对砖雕的兽头,左右并列,怒目圆睁,獠牙外露,口衔彩绘红色串珠,十分威猛。兽头之间,是彩绘云托日月图案,塔壁转角装饰有彩塑宝珠火焰,显示了西夏精湛的雕刻技巧和水平。

6.和塔塔高近60米,外看13层, 塔内只有7层。外形雍容大度,气宇不凡,塔内由螺旋阶梯相连。塔身自下而上塔檐逐级缩小,塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮,檐下阴暗,明暗相间,从远处观看,显得十分和谐。外形雍容大度,气宇不凡,塔内每二层为一级,由螺旋阶梯相连,壁上饰有“须弥座”。塔内第三级须弥座上雕刻花卉飞禽、走兽、飞仙等各式图案,刻画精细。构思精巧,结构奇妙,是我国古代建筑艺术的杰作。

7.秋前的嵩山,空气里有了野桂花的甜蜜,还有没有开尽的荆花的青气。我看看萍子,她正郑重地从大桶里舀青菜汤,她那凝神的样子,像是正在拜佛。那谦卑、认真的形貌令我想起夏丏尊描述弘一法师吃斋饭的那段文字来:“碗里所有的原只是些萝卜白菜之类,可是在他却几乎是要变色而作的盛馔,喜悦地把饭划入口里,郑重地用筷子夹起一块萝卜来,那种了不得的神情”而同来的红已经吃饱饭,站在嵩山的轻云下感叹:这饭多奢侈,顶着白云,嗅着桂花,听着溪水。嘿嘿。伊人笑起来。像个女学生。

8.的顶部挑出五层楼角牙砖,其上建有八面攒尖的绿色琉璃刹座,刹座上再立桃形绿色琉璃塔刹。骄阳之下,塔刹如同闪光的翡翠,晶莹碧透,熠熠生辉。游人登塔眺望,近处,银川市区,高楼林立,车水马龙。西望巍巍贺兰山,似骏马奔腾,东望黄河,如巨龙飞舞;山河之间,田塍纵横,风景如画,一派塞上江南风光。

9.宝塔是一座方形9层11级楼阁式砖塔,高54米,造型独特别致。塔身平面呈方形,四壁出轩,每层四面设有券门,均向外突出,构成鲜明的十二角型,塔身外观似“亞”字,在我国众多古塔中极为罕见。塔室为方形空间,以木梁楼板相隔,沿木梯攀登154级可达塔顶层。塔刹为绿色琉璃桃形四角攒尖刹顶。塔身四面转角处均悬有风铃,风吹铃动,声声悦耳,宁静悠扬。

10.strong>大佛塔真大,气势宏伟,庄严肃穆。我从来没有见过这样的大塔,令人惊叹不已。而且造型奇特,非常漂亮,在阳光照耀下,宝盖、塔尖主塔锥光彩夺目,金碧辉煌。值得一看。特别是塔座四面上的一双大眼睛,给我留下了深刻的印象,佛眼象征觉悟,令人难以忘怀。

11.“一塔声江天,越水潮奔初月上;六和存佛地,吴山本落大桥横。”从塔内拾级而上,面面壶门通外廊,各层均可依栏远眺,那壮观的大桥,飞驶的风帆, 苍郁的群山, 赏心悦目。 宋郑清之有诗句云:"径行塔下几春秋,每恨无因到上头"。清乾隆皇帝游此,兴致大发, 为每层依次题字立匾,名曰:初地坚固、二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。90年代在六和塔近旁新建“中华古塔博览苑”,将中国各地著名的塔缩微雕刻而成,集中展示了古代汉族建筑文化的成就。

12.岳寺塔初建于北魏正光四年(公元523年),塔顶重修于唐。历经1400多年风雨侵蚀,仍巍然屹立,是中国现存最早的砖塔,也是全国古塔中的孤例。远远望去,塔身上下浑砖砌就,"户椟数百",层叠布以密檐、雕刻的佛像,融合了西域佛塔的风格;六棱的立柱,上有佛莲、下接佛波,柱头如火焰,两个立柱间为尖尖的拱台,融合了西亚波斯的风格,塔座有四个门,代表东西南北四个方向,体现了印度阿育王时期佛塔的特色。

13.南达(Anada)佛塔系简昔达国王兴建,被视为蒲甘平原上最完美的佛塔建筑。始建于1090。塔平面图可见希腊式十字形状的建筑,还能看出蒙族分明殿风格,精巧对称,融合了东西方设计风格。塔中有四大殿面向四方,各有一尊9.3米高的佛像。从圆形天窗照进来的光线使佛像清晰可见。殿内外壁上还雕有大小佛像数千座。此塔可称缅甸建筑艺术极品。

14.塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物,源于古印度。梵文音译“窣屠婆”;巴利文音译“塔婆”,别音“兜婆”,或称“浮屠”;中文称呼有“聚”、“高显”、“方坟”、“圆冢”、“灵庙”、 “舍利塔”、“七宝塔”等,5隋唐时,将译名统一为“塔”,并沿用至今。藏文音译为“却登”,意义是“盛装着圣物的容器”。 佛塔表佛之色身和大悲意,它的外观象征着戴上冠冕的佛陀,以禅定的姿势安坐在狮子座上。塔瓶表欲界,塔头表色界,其上表无色界及空大。

15.strong>大佛塔的佛眼独具一格,给我留下了深刻的印象,佛眼象征佛陀观看四方众生,佛眼下方的鼻形问号,这是尼泊尔文的一字,意指和谐一体,眉心中央是第三只眼,象征佛陀的无上智慧。使我领略到了丰富的佛教宗教文化。

16.西夏王朝所建佛塔寺庙众多,但能被如此完好保存的,却不多见,这四处佛塔以其雄浑的身姿,向世人鉴证着西夏王国久远的文明。

17.虹塔轮廓线不是魏晋隋唐以来常见的柔和的抛物线,而是一条直线,比较僵直,但铺满全塔的琉璃贴面反映了山西民间高超的琉璃烧造技艺。明代文人王翰曾作诗赞日:一塔玲珑驾碧空, 满山翠柏起秋风。云生宝殿僧常定, 咫尺须弥未许通。为中国琉璃塔中的代表作。塔与廊巧妙衔接,毫无续貂之感。加之塔正面入口处建造十字歇山式小楼阁(俗称"龟须座"、"五风楼"、"龟头屋"等),丰富了塔廊的内容和塔的总体造型。飞虹塔是中国截至目前为止保存最完整的古代琉璃塔,被世人誉为广胜寺一绝。

18.千七百年,时间一寸一寸挪移走在梵唱的清音之上,高塔握云,俯视三千世界。 一点灵光,隔着时空,度化成镜中的影像;一滴浊泪,坠于红尘的背面,无生无灭,虔诚为七级浮屠。顶礼膜拜的候鸟,绕梁三匝,一个个羽化为金刚,罗汉,菩萨。端坐于莲台,端坐于神龛之中,不悲不喜,不嗔不怒。

19.教认为人生有108种烦恼,为解除这些烦恼可诵经108遍,晓钟108声,佛教徒贯珠108颗,108塔也是依这种思想而建。据说一口气数清108塔,可除却人生烦恼,行人至此多有所尝试。

20.悉,建于北魏的嵩岳寺,一出现就被皇家看中,原为宣武帝的离宫,后改建为寺院,改名“闲居寺”。隋文帝仁寿二年改名嵩岳寺,唐朝武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺作为行宫。“每至献春仲月讳日斋辰,鴈阵长空,云临层岭,委郁贞栢,掩映天榆,迢进宝阶,腾乘星阁。”李邕是唐代人,他说的可是武则天盛游的场景?洛阳周围那么多寺院,武则天为何独喜这个蒿岳寺,恐怕与灵太后有关吧。两位女性笃信佛教,现实中又对权力有着野心。也许她们在这山间能够获得一种神秘的心灵力量。

21.岳寺塔是中国现存最早的砖塔,该塔位于河南省登封县城西北约6公里,太室山南麓的嵩岳寺内,建于北魏孝明帝正光元年(520年),距今已有1470多年的历史。嵩岳寺塔上下浑砖砌就,层叠布以密檐,外涂白灰,内为楼阁式,外为密檐式,是中国现存最古老的多角形密檐式砖塔。总高41米左右,周长33.72米,塔身呈平面等边十二角形,中央塔室为正八角形,塔室宽7.6米,底层砖砌塔壁厚2.45米,这 样的十二边形塔在中国现存的数百座砖塔中,是绝无仅有的。同时,这种密檐形式在南北朝期间也是少见的。

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