【谁的故乡不沉沦阅读答案】谁的故乡不沉沦耿立阅读答案
谁的故乡不沉沦耿立阅读答案耿立①曾看到过一幅照片，一个农民在被拆迁房子的瓦砾上跌坐，茫然吃着午饭，只是一个馒头和一棵大葱。这是一副为“农村上楼”而配发的照片,看到这个片子，看到一片狼藉，只觉得无边的乡村在沉沦。②我看到报道：一场让农民“上楼”的行动，无数村庄正从中国广袤的土地上消失，无数农民正在“被上楼”。③农民“被上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失方式不是一声巨响，而是一声呜咽。我想镰刀碰到谷穗是呜咽，谷子倒下时也是呜咽，推土机的巨响脚手架的巨响龙门吊的巨响，他们听不到故乡的呜咽。农历没有了，节气没有了，一种生活方式一种生存伦理被改造了。④古人有揠苗助长的话头，也有夜雨剪春韭的诗意，乡村的消失在证明着一种东西——故乡的脆弱，美的危险，土地不再为农人服务，土地开始为GDP服务。但没有了故乡的人是无根的，离开了地气的脚步注定是走不稳而踉踉跄跄的。⑤有一成语叫背井离乡，“背”是“背离”，这是孩子都能理解的；但我宁愿理解“背”为“背负”，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润。记得，在一次文人雅集的酒桌上，有个人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何回答，他有点黯然，然后醉了。他说：我没有故乡的屋檐！然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。⑥故乡是一个人的血地，你离开了那空间，你离不开那里蒸腾的气场，那里的细节，虽然有时光的流逝和空间的隔阻。但“任它草堆也好，破窑也好，你儿时放摇篮的地方，便是你死后最好的葬身之所”。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。⑦但原乡在哪里？即使你千里迢迢回到放摇篮的地方，但拆迁的速度，要比你的脚步快几倍。在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭。故乡小桥的容颜你无法再睹物思情，没有铜雀台可以锁住那也叫小乔的恋人，即是铜雀台也会被拆迁成瓦砾。你有的不只是乡愁，而是目睹故乡的凌迟，故乡的死亡。⑧我想，拆迁的那仅仅是一座座老屋么？拆迁的是那些有形的表面的东西，那融入人生的部分呢？那故乡的气味呢？要是再向人回答三十前的故乡，你准会遇到听众的不解，因为你的斜阳流水，你的蛙鸣溪头荠菜早已无有踪影，大家以为你在说谎，说不曾存在的诗意，说你的梦呓。拆迁的巨响，它不仅仅伤到了我们的骨头，它给我们不能指认故乡的人一种暗伤，在咯血，你看不到那血丝，你感到那虚空，那是一种大地的整体失忆和乡村历史的短路。⑨故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏榆树，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着窗外的星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝的阴翳，没有污染没有毁容？⑩我不反对现代化，我反对的是过度和对故乡的损伤。我是怀念一种乡村的精神质地，一种氛围和一套完整的乡野价值观，那种安恬那种惬意。故乡是我们生命的一部分，也是我们人类历史的保姆，她提供的是一种见证，是我们的童年。但现代化现在成了一种不容商榷的规则，顺我者昌逆我者亡，有着吊民伐罪讨伐一切的权力。过去那种低碳的生活，那乡村的牛粪和泥泞，曾是我发誓逃离的，那不是矫情，当走过了人生，当失去了故乡，当看到沉沦的故乡，失去了的才知道珍重。⑾在我们人生的路上，应该有故乡。（有删节）14.如何理解“无边的乡村在沉沦”的含义？（2分）15.第⑤段记述文人雅集的酒桌上“我”与友人的问答，有哪些作用？（3分）16.仿照示例，请列举两种作者心目中故乡安恬惬意的美丽情景，以及分别让你想到的与之紧密相关的文学典故或名句。（4分）示例：故乡有安静而古老的观景台，像铜雀台那样引人遐思。我想到了杜牧的《赤壁》一诗曾发出“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的感慨。（1）（2）17.“在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭”一句运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？（6分）18.作者说“在我们人生的路上，应该有故乡”的原因有哪些？你怎样看待现代化对故乡的损伤？（8分）谁的故乡不沉沦耿立阅读答案14.（1）无数村庄正从中国广袤的土地上消失，无数农民正在“被上楼”。（1分）（2）农村原有的生活方式和生存伦理被改造了。（1分）（答“土地不再为农人服务，土地开始为GDP服务”和“环境被污染”可分别得1分）15.（1）证明了“没有了故乡的人是无根的”（或“一个背负着故乡井水的人是有底气的”）。（2）诗意问答增添了文章的文学色彩。（3）引发了下文关于“原乡”的说法。（1点1分）16.⑴故乡的黄昏是美丽的，我想到了元代的马致远在小令《天净沙·秋思》中抒发了“枯滕老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”的思乡情怀。或：我想到了清代著名文学家纪晓岚曾多次到桐庐游历富春江，并留下“浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推蓬坐，翠色随人欲上船”的美丽诗篇。⑵故乡的虫鸣鸟唱是那么的悦耳，就像精彩的田园交响曲，我想到了宋朝辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》有“稻花香里说丰年。听取蛙声一片”和“旧时茅店社林边。路转溪桥忽见”的名句。⑶故乡的春天花香四野，我想到了辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》有“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”的名句。⑷童年时游玩的地方让人怀念，一石一础，一草一叶，井栏榆树，均历历在目。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里回忆故乡百草园给童年留下的精彩：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”⑸黄昏中闭门读书享受孤独的影子也富于魅力，意境美到极致。使人想到清代诗人陈沆“黄昏雨落一池秋，晚来风向万古愁。不厌浮生唯是梦，缘求半世但无俦”的唯美境界。⑹闭门读书那塞满草的窗子也美丽动人，使人想到宋代翁森的《四时读书乐》“读书之乐乐何如,绿满窗前草不除。”⑺夜晚背诵课文就像是背诵着夜，使人想到宋朝诗人陆游的《秋夜读书每以二鼓尽为节》“白发无情侵老境,青灯有味似儿时”尊尊告诫读书要趁幼年发奋。或：使人想到归有光《项脊轩志》说的在南阁子中读书“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳”“冥然兀坐,万籁有声”的夜读之趣。（任选两种，每种答到情景给1分，典故或名句给1分。）17.（1）借代。“趾高气扬者烟灰弹落的瞬间”代指房地产开发商谈判的成功的时刻，生动得刻画了土地开发的利益所得者草菅民意的暴发户形象。（2）夸张。旧房改造的范围和改造的速度均被夸大，准确地表达了近年只管建设不顾文化保护的现状。（3）用典故。化用苏轼《赤壁赋》写三国时期周瑜赤壁之战大胜曹军的诗句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，深刻讽刺了当下不顾文化保护的重建工作。18.（1）“在我们人生的路上，应该有故乡”不是说每一个人一定要出生农村并在农村留有住所，而是说每一个人都应该存有一套完整的自童年就开始逐步形成的价值观。因为人都是历史的，不能隔断历史而存在，且都在一套完整的价值体系支撑下立身处世，所以每一个人都该有一个“故乡”。（4分）（2）现实中现代化对故乡确有损伤，给我们带来了阴翳、污染甚至毁容，损毁了不少传统文化魅力，让我们找不到回家的路。现代化太过强势，顺我者昌逆我者亡，缺乏包容之心，让人有压迫感。（或：现代化革故鼎新值得赞赏，那种抱残守缺的思想早该革新，贫穷落后不该是我们需要的，因循守旧的美学思想也该醒醒了。）（正反思考均可，言之成理给分）（4分）本文来源：http://www.cyloushi.cn/gongzuozongjie/151811.html