三十年点滴念师恩_三十年点滴念师恩承焘教授琦君阅读答案
三十年点滴念师恩承焘教授琦君阅读答案琦君八十七岁高龄的恩师夏承焘教授在北京仙逝已半年，到今天我才为文追念。恩师的道德文章，与他在词学上不朽的贡献，海内外已有多篇文章报导，毋庸我赘述。在我记忆中浮现的，都是在杭州、上海求学时代，他对弟子们传道授业的点点滴滴，与师生们平日相处言笑晏晏的情景。我进之江大学，完全是遵从先父之命，要我追随这位他一生心仪的学者与词人。他一口字正腔圆的永嘉官话，同学听来也许有点特别，我却非常熟悉。因为父亲说的正是同样的“官话’’。他上课时讲解《文心雕龙》，特别强调四六骈文音调之美，组合之严密，便于吟诵，易于记忆。他用铿锵的乡音，朗吟了一段《神思篇》，问我们好听吗?我觉得那么多典故的深奥句子，经他抑扬顿挫地一朗吟，似乎比自己苦啃时容易多了。下课后，与一位最要好的同学一路走向图书馆，一路学着老师的调子唱“形在江海之上，心存魏阙之下’’，叉学着他的口音念“前面有钱塘江，后面有泰望山’’，却没想到老师正走在我们后面。他笑嘻嘻地说：“多好呀?在厥(这)样的好湖山里，你们要用功读书哟!’’中文系同学不多，大家熟悉以后，恩师常于课余带领我们徜徉于清幽的山水之间。我们请问他为何自号瞿禅，他说因自己长得清瘦、双目瞿瞿。又请他解释禅的道理，他说“禅并非一定是佛法。禅也在圣贤书中、诗词文章中，更在日常生活中。”后来他教我们读书为人的道理时，在他那平易近人，情趣横溢的比喻中，常常含禅理，却使我们个个都能心领神会。瞿师常常边走边吟诗，有的是古人诗，有的是他自己的得意之作。他说“作诗作文章，第一要培养对万事万物的关注，能关注才会有灵感。诗文看似信手拈来，其实灵感早在酝酿之中∥比如‘松间数语风吹去，明即寻来尽是诗，，看去多么自然，但也得细心去寻，呀。’’他站在高岗之上，就信口吟道：“短发无多休落帽，长风不断任吹衣。’’弟子们看着他的长衫，在风中飘飘荡荡，直觉得这位老师，有如神仙中人。大家都说：“先生的境界实在太高，学生们及不到。’’他说：“这两句诗并不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不强求名利，任何冲击都不致被动摇了。’’在九溪十八涧茶亭中坐定，一盏清茗端来，他又吟起词来：“短策暂辞奔竞场，同来此地乞清凉。若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。无一语，答秋光。愁边征雁忽成行。中年只有看山感，西北阑干半夕阳。’’这是瞿师的得意之作，也是弟子们背诵得最多最熟的一阕词。瞿师小学毕业后考进有官费补贴的永嘉省立师范，在那一段日子里，他把学校图书馆的古典文学书全部读遍。对于诗词尤感兴趣，已能按谱填词，这就是他立志学词之始。师范毕业后，无钱马上念大学，就暂住乡村小学教书。在幽静的乡村里，他作了不少诗，昨夜东风今夜雨，催人愁思到花残”，是他少年时的得意之作。瞿师于西北大学归来后，居于籀园图书馆附近，几乎翻遍了图书馆全部藏书，打下了历史文化的深厚基础，立定了他一生为人为学的方针。他谦虚地说自己很笨，认为“笨’’这个字很有意义，头上顶着竹册，就是教人要用功，用功是人的根本，所以“笨’’字从“竹’’从“本’’。瞿师在抗战八年中，眼看河山变色，沉痛地作过几首慷慨歌词。他也目睹许多读书人，有的为了生活，不得不屈志事敌，有的却是利欲熏心，认贼作父。他曾作《瑞鹤仙》，以“玉环飞舞’’讽汪精卫的“辛苦回风舞’’。他对于一个士子的出处进退，评定水准是非常严肃的。自民国二十六年至三十一年，四所基督教联合大学借英租界慈淑大楼开课。虽然弦歌不辍，但总不免国破家亡，寄人篱下的感触。瞿师在讲授词选时，常提起王碧山咏物词的沉咽，乃是一份欲哭无泪的悲伤，比起嚎啕大哭尤为沉痛。他回忆杭州，怀念西湖与之江母校，曾有词云：“湖山信美，莫告诉梅花，人间何世。独鹤招来，共临清镜照憔悴。’’他看上去笑容满面，可是他内心是憔悴的，忧伤的。师生暌违的一段时日，他总频频赐书嘱我专心学业，勿为人间闲烦恼蚀其心血。他的片纸只字，我无不一一珍藏，时时捧读，有如亲聆教诲。他以毕生心血致力学问，以满怀仁爱，付予人间。以他的佛心佛性，必然往生西方。他临终时听师母吟他自己少年时得意之作，正如摇着短梦，飘然归去，内心必然因不辜负此生，而感到万分欣慰吧!(摘编自《三十年点滴念师恩》，有删改)15．下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是()()(4分)八夏承焘教授热爱诗词，小学时就已立志终身从事词学研究，并为此不断进取，成就非凡。B．琦君一生受夏承焘先生影响很大，却未能及时撰文悼念，动笔写作本文时可谓百感交集。C．回顾抗战时期作诗及讲授词选两件事，都是为表现夏承焘教授大是大非面前的坚定立场。D．作为弟子，琦君记下了恩师诸多诗词，并能从细节出发展开对先生的回忆，情真而意切。E．本文生动再现夏承焘教授为学、教书、做人等生活片段，表现了夏承焘教授的精神风貌。16．琦君曾在《鹧鸪天》一文中回忆夏承焘先生说：“他因时适地，寓教诲于诗词，真是充分发挥了‘温柔敦厚，诗教也，的古典精神。’’本文中夏承焘先生“寓教诲于诗词’’表现在哪些方面?请简要概括。(6分)17．根据原文，回答下面的问题。(8分)(1)如何理解文中夏承焘先生的“佛心佛性’’?结合文章举例阐释。(4分)(2)第二段琦君回顾“之江大学’’的求学经历有什么作用?(4分)18．夏承焘先生是海内外颇有影响的词学研究者，探究他的人生，你认为怎样才能成为一代学人呢?请就你感受最深的一点，结合文章和你的积累加以阐述。(4分)三十年点滴念师恩承焘教授琦君阅读答案15.（4分）AC（A项“小学时就已立志终身从事词学研究”与原文不符合;C项以偏概全，夏承熹教授讲授词选，还意在表现其心忧天下的情怀)16.(6分)①以诗传为文之要，教导学生关注自然万物，发现灵感;②以诗明人生境界，教导学生淡泊名利而有定力;③以诗表个人操守，引导学生正直做人，忧国忧民。(答出一点2分，意思相近即可)17.(8分)（1）(4分)①仁爱温和。如对学生模仿自己付之一笑，赐书嘱我等。②淡泊随性。如自号“瞿禅”，在日常生活中渗透禅理;写诗、衣着均洒脱不羁等。(答出一点2分，意思相近即可)（2）(4分)①交代自己师从夏先生的缘由，同时承上启下;②通过细节生动地表现夏承熹先生学问深厚、亲切随和的特点。(答出一点2分，意思相近即可)18.(4分)示例1:古今成大学问者，不仅要有杰出的才华，还必须为人正直，品格端方。夏先生正直而忧国忧民，终成一代词学大家;汪精卫才华卓著，但丧失民族气节而为国人嘲讽。没有对国家民族的忠诚，不能坚守自己的品格，即使学问再大，也不能引领风骚，成一代翘楚。示例2:刻苦自励，方可成就大业。夏承点先生以“笨”字自我勉励，翻遍图书馆全部藏书，打下历史文化的深厚基拙。陈寅格先生熟读古今书籍而成诵，钱钟书一生爱书不释卷。他们对学问的执着和刻苦精神令人敬仰，更成就了他们璀璨耀眼的学术人生。观点明确，1分;能结合文章及个人积累合理阐述，3分。如从淡泊名利、豁达宽容、为人谦逊等角度阐述，言之成理均可。本文来源：http://www.cyloushi.cn/gongzuozongjie/145112.html