清子阚姓氏怎么读音_【清】全祖望《亭林先生神道表》阅读试题答案及翻译（译文）
【清】全祖望《亭林先生神道表》阅读试题答案及翻译（译文）亭林先生神道表【清】全祖望先生字曰宁人，改名炎武①，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。最与里中归庄相善，共游复社。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》、《十三朝实录》、《天下图经》，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》，而《日知录》三十卷，尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩矣，果有大故，我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，以从夏文忠公于吴。次年，几豫吴胜兆之祸，更欲赴海上，道梗不前。先生既抱故国之戚，焦原毒浪③，日无宁晷。遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外，以观大东。丁巳，六谒思陵，始卜居陕之华阴。初先生遍观四方，其心耿耿未下。先生置五十亩田于华下供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。方大学士孝感以书招先生为助。答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科，诏下，诸公争欲致之。先生豫令诸门人之在京者辞曰：“刀绳具在，无速我死!”次年大修《明史》，诸公又欲特荐之。贻书叶学士訒庵，请以身殉得免。或曰：“先生盍亦听人一荐，荐而不出，其名愈高矣。”先生笑曰：“此所谓钓名者也。”华下诸生请讲学，亦谢之。先生既负用世之略，不得一遂。徐尚书乾学兄弟，甥也，当其未遇，先生振其乏。至是鼎贵，累书迎先生南归，皆不至。卒于华阴，年六十九。无子，徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。高弟吴江潘耒收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属，予沉吟久之。及读王不庵之言曰：“宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。奔走流离，老而无子，其幽隐莫发，数十年靡诉之衷，曾不得快然一吐，而使后起少年，推以多闻博学，其辱已甚!”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。[来源:学科网]（节选自《琦亭集》，有删改）【注】①顾炎武（1613一1682）：明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，是清代古韵学的开山祖。②太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躏。10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其时四国多虞虞：忧患B．几豫吴胜兆之祸豫：参与C．当其未遇，先生振其乏振：救济D．数千里贻书，以表见属见：表被动11．下列句子中，全都表现顾炎武“落落有大志”的一组是（）①最与里中归庄相善，共游复社②焦原毒浪，日无宁晷③与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵④东西开垦所入，别贮之以备有事⑤书无所不窥，尤留心经世之学⑥当其未遇，先生振其乏A．①②⑤B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．顾炎武的一生是为实现他的报国之志而劳苦奔波的一生，也是壮志难酬、赍志以殁的悲剧的一生。B．文章第二段从太安人着笔，通过对太安人大义凛然的民族气节的记述，含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。C．明亡之后，顾炎武遍游大江南北、关河内外，六谒思陵，最后定居华阴，垦田经营，表明了他耿耿复明之志已渐渐消退。D．顾炎武三次放弃举荐为官的机会，他以死相拒的行为，表明了他心存明室、不事二姓的决心。13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）务质之今日所可行，而不为泥古之空言。（4分）（2）先生既负用世之略，不得一遂。（3分）（3）宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。（3分）【答案及解析】10．D（见：称代副词，我。）11．B（②记叙现状；⑥是写救济他人。）12．C（应是“未灭”，他经营垦田，目的是以便起兵之用）13．（1）（顾炎武）力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代的虚而不实的话。（评分建议：①务：力求。②质：评定。③泥古：拘泥于古代。④空言:虚而不实的话，空话。）（2）先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。（评分建议：①负：拥有。②遂：实现。）（3）先生承受亡国的痛苦，想在天下广泛宣扬他母亲的志向。（评分建议：①负：负担、承受。②揭：公开、宣扬。③于天下：状语后置句。）【文言文参考译文】先生字宁人，后改名为炎武，学者称他亭林先生。顾炎武年少时高超不凡，有远大的志向，不与人苟且迎合，性格正直，超出世俗。和同乡归庄非常友好，一起游学复社。对于书籍没有不看的，特别注重治理世事的学问。当时国内有很多忧虑之事，他叹息天下缺少有才能的人以致国家败亡。他广泛阅读《二十一史》《十三朝实录》《天下图经》，有关于民生利害得失的事就随即记录下来，力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代虚而不实的话。晚年更加专注于记述《六经》，而《日知录》三十卷，更加是先生终身学术研究最高境界的书，凡是经书和史书中精妙的话语全部收录在书中。乙酉年夏天，顾炎武母亲六十岁，到常熟的郊外躲避战争，她对顾炎武说：“我虽然是一个妇道人家，然而承受朝廷的恩宠，果真国家有大的变故，我就为国而死。”给后人遗言不要侍奉二主。先生正响应昆山县令杨永言的征召，和嘉定生员吴其沆以及归庄一起起兵抗清，到吴地跟随夏文忠公。第二年，几次参与吴胜兆的起兵，更想到海上组织抗清，因为道路阻隔，没有能够前行。先生怀抱故国的悲伤，国土遭受清人蹂躏，每天没有一刻能够安宁。游遍沿江一带的山水，来观赏旧都周围的美景。戊戌年，又游遍北都周围的地方。一直到山海关外，来观赏大东的美景。丁巳年，第六次拜谒思陵，开始选择定居在陕西的华阴。当初先生游遍观赏四方，他对明朝忠诚的心愿并没有丢下，先生在华阴购买五十亩田地以供早晚辛勤耕种，而开垦收获所得，另外贮藏起来，以备起兵之用。大学士方孝感用信召见先生作为他的助手，先生说：“希望以死推辞，最下的想法是逃到世外。”方孝感听后惊恐，就停止召见他。戊午年朝廷大规模选拨人才，皇帝诏书下达，众官员争相想招致他，先生预先让在京城的众门生推辞，并且说：“刀绳都有，不要让我快速死去！”第二年朝廷大修《明史》，众官员又想推荐他，他写信给学士叶訒庵，请求一死而得以免去编修的职务。有人说：“先生为何不让人推荐自己，只是不出去就任，那样名声会更大。”先生笑着说：“这就是所谓的沽名钓誉。”华阴的诸生请求他讲学，他也推辞了。先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。尚书徐乾兄弟是先生的外甥，当他们还没有做官时，先生救济他们，等到他们富贵了，多次写信迎接先生南归，愿意把别墅给他居住，并且买田来供养他，他都没有去。先生死在华阴，死时六十九岁。先生没有子女，徐尚书把先生的从孙顾洪慎立为他的孙子，以便祭祀先生。他的高足吴江人潘耒收藏他遗留下来的书稿，作序并发行，又另外编辑了《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最为广泛流传。徐尚书的长孙徐涵在广东做官，从数千里外写信给我，嘱咐我给先生写表文。我沉吟思考很久，等到读到王不庵的话：“先生承受亡国的痛苦，想在天下广泛宣扬他母亲的志向，到处奔波，流离失所，到老都没有儿子，他过着隐居孤寂的生活，数十年没有吐露过的思想，竟然不能够一吐为快，却让后起的少年从他的文集中增长见闻，那委屈已够大的了，怎么能够不回望故乡，甘心死在外地啊？哎，实在哀痛啊！”这话，大概能够用来为先生的墓作表文了。本文来源：http://www.cyloushi.cn/gongzuojihua/149111.html