会试_《会试录》《乡试录》主考试官序其首顾炎武《日知录》阅读答案翻译
《会试录》《乡试录》主考试官序其首顾炎武《日知录》阅读答案翻译《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序[注]。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。(选自[清]顾炎武《日知录》卷十九)注后序：写在书后面的序文，类似于后记。9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊：年长受尊崇B．请者必当其人当：充当C．有累三四序而不止者矣累：堆砌，累积D．刻本之存者或漫漶不可读漫漶：模糊不清10．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()A.且如国初时，府州县志书成且庸人尚羞之，况于将相乎B.官于是者，其文优况吾与子渔樵于江渚之上C.其于是书也有功风之积也不厚，则其负大翼也无力D.今则有两序矣于其身也，则耻师焉11．下列各句全都体现作者观点的一组是()①主考试官序其首，副主考序其后②两序，非体也③无所发明，但纪成书之岁月可也④自是缀文之士多有托于人以传者⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣A．①②④B．①③⑤C．②③⑤D．③④⑤12．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其人亦必自审其无可让而后为之。译文：(2)今吾与足下并生今世。译文：(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。译文：9．B10．A11．C12．D13．(1)那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。(2)现在我和您共同生活在当今时代。(3)都急切地追求名声，而唯恐人们不知道自己。参考译文《会试录》《乡试录》主考试官在它的前面作序，副考试官在它的后面作序，这是他们的职分。大凡书也像是这样。而且如同国家刚建立时，州府县的地方志写成，一定推选他们乡里年长受尊崇的有才学的先生为书写序，如果没有这样的人，就选在州府县做官的。请的人一定是适合这件事的，那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。在这里做官的人，他的文章好，他对这本书有功劳，于是就不在乡里推让了。乡里的先生，他的文章好，他对这本书有功劳，那么官员就不敢写序了。义在独自决断中取得，就由自己做这事，不推让给乡里和官员了。大凡这样的，就是所谓的职分啊。所以，序文只写一篇。有人另外有所创造，这就有了后序。也有只记年月而没有序文的。现在却有了有两篇序文的，有累积三四篇序文也不止的。两篇序，不合乎文体。不是适合的人写，就不合乎职分。当世的君子不学习却喜欢多说话啊。在书上有所发明，(再)写一篇序就可以了。无所发明，只记写成书的年月就可以了。人的毛病在于喜欢替人作序。唐朝杜牧在《答庄充书》中说：“自古为别人作序的人，都是可为后世宗师的人。现在我和您共同生活在当今时代，要给您没写完的文章作序，当然不可以。”读了这番话，当今那些喜欢替人作序的人就可以停止了吧。娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序，是叙述写作的目的，大概从子夏写《诗》序开始的。这之后刘向把校对书籍作为职业，每校对完一编，就有一篇序文，很是规范。左思写成《三都赋》，自认为名声不显扬，请求皇甫谧为他作序。从此，写文章的人多有请托他人作序而流传于世的，都急切地追求名声，而唯恐人们不知道自己。至于那些流传已经很久，刻本已被收存或者模糊不清不能阅读的，又抄写并重新刻板，于是后人又为它作序，这应当只记叙重刻的原因就可以了。可是，现在记述的人，不去追随先前的圣贤，却胡乱地去分辨好坏，过分地称颂好事，太多设置一些浮夸的言辞，都不是我所选取的。”读了这番话，当今喜欢替古人文集作序的人可以停止了吧。本文来源：http://www.cyloushi.cn/gongzuojihua/144717.html