吉祥瑞兽图片_吉祥瑞兽现代文阅读答案

更新时间:2020-09-09    来源:社会调查报告    手机版     字体:

吉祥瑞兽图片_吉祥瑞兽现代文阅读答案

现代文阅读答案(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1---3题。

吉祥瑞兽

龙是国家祥瑞。古人认为,大凡统治者能够顺天应时,天下就会风调雨顺,人寿年丰,政治清明,社会安定,此时便会有祥瑞出现,以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞,种类繁多,大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵,王者之嘉瑞也”,龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一,是最高等级的祥瑞。在这里,龙又一次与国家政治有了关联。不过,龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关,它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字,更有些人将生儿育女的时间选择在龙年,以为龙年出生的孩子活泼可爱,生命力格外旺盛。此外,民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中,创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型,而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案,都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临,许多地方的人们还会舞起长龙,点亮龙灯;端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子,人们更愿意从事一些约定俗成的活动,以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发,俗称“剃龙头”,预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满,生机无限。

闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华,如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟,头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰,舟上建层楼台观,槛曲安设御座,两舷各三桨,气势雄伟,金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观,官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面:“鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来,棹影翰波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”(午)是天干中中间的数字,因而被古人认为具有极盛的含义,盛极而衰,因而它又包含着不祥的因素,因此古人认为五月是“恶月”,汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥,旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏,称“躲午”,这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动,如洒香汤(以艾叶、菖蒲煮水沭浴)、悬艾老虎素(用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前)、饮雄黄酒、挂钟馗像等等,都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡,当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。

吉祥瑞兽是龙的主要属性,却并非龙性的全部。也许可以这样说,没有一种动物比龙更难以言说,没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂,也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国,对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙,这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物,千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中,它出现在皇宫朝廷,也出现在民宅陋巷;它现身于婚嫁场合,也现身于丧葬礼中;它舞动于街头,也张挂于家门;它被人们反复讲述,也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度,亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神,它刚健有为,昂扬奋进,它仪表威武,不容侵犯……

龙承载着中国人的审美情趣和价值观念,已成为中华民族的情感纽带和文化标志。今天,炎黄子孙以龙的传人自居,以龙的精神自励,更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来,昂然屹立于世界民族之林。

(摘编自《百科知识》2012.1)

1.下列关于“吉祥瑞兽”的表述,不符合原文意思的一项是

A.龙是国家祥瑞,属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系,它的形象经常出现在皇宫朝廷。

B.古人认为只有当龙作为祥瑞出现,才说明统治者能够顺天应时,天下风调雨顺,人寿年丰,政治清明,社会安定。

C.龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中,虽然其表现形式各异,但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。

D.在一些约定俗成的活动中,像春节元宵节的舞起长龙、点亮龙灯,端午节的龙舟竞渡,都和龙的祥瑞意义有关联。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是

A.民众在各种工艺美术和实用设计中,创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型,这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。

B.古时皇家龙舟的制作极为奢华,龙舟竟渡规模亦宏大壮观,人们都临水观看。这种盛况,说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。

C.因为龙是吉祥瑞兽,所以在许多节日里都有关于龙的活动,这些节日都起源于龙的祥瑞意义,节日延续的是龙的祥瑞意义。

D.吉祥瑞兽是龙的属性之一,龙还有更为复杂的文化属性,在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是

A.龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案,形式虽各异,但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。

B.几千年来,炎黄子孙以龙的传人自居,以龙的精神自励,传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。

C.龙的文化属性复杂,包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。

D.龙出现在许多场台,形象各异;它被人们反复讲述,也被人们不断表演。其实龙是人们凭空想像出来的,本没有原型。

答案

.B(“只有当龙作为祥瑞出现,才说明统治者……”因果颠倒,此外龙只是五种祥瑞之一)

2.C(“这些节日都起源于龙的祥瑞意义”错,“端午节”就不是)

3.D(“本没有原型”错,从文中“由想象力堆塑创造起来的复合动物”看,一些动物就是龙的原型)

阅读答案:

窗外的土地阅读答案选自柳宗元《答韦中立论师道书》嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣阅读答案定和[注]是个音乐迷阅读答案选自《战国策?齐策四》文言文阅读答案齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君与雾同行阅读答案选自《宋史·贾黄中传》文言文阅读答案贾黄中,沧州南皮人。六岁举童子科橘子阅读答案节选自《汉书·夏侯胜传》夏侯胜字长公,为东平人也。胜少孤,好学文言文阅读答案四时之外阅读答案江南雨巷阅读答案夜缒而出。见秦伯曰:“秦晋围郑,郑既知亡矣阅读答案孤独者爱因斯坦现代文阅读答案选自《新唐书·杜佑传》文言文阅读答案杜佑,字君卿,京兆万年人“开平碉楼与村落”申遗成功阅读答案王羲之文言文阅读答案诗歌是生活的审美超越论述文阅读答案相见以诚论述类文本阅读答案孩子与海文学类文本阅读答案选自《后汉书·孔奋传》文言文阅读答案孔奋,字君鱼,扶风茂陵人也秦淮河上寻桨声文学类文本阅读答案高适者,渤海蓚人也。少家贫,客于梁、宋,以求丐自给文言文阅读答案世界卖车王——乔·吉拉德文学类文本阅读答案《报任安书》阅读答案古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉一块地的怀念阅读答案美与自然现代文阅读答案21世纪以来,各种搞笑文化风生水起。从《疯狂的石头》(2006)到《泰囧》(2012)阅读答案越州余姚县海塘记文言文阅读答案早晨的电话阅读答案选择阅读答案选自《资治通鉴?汉纪》文言文阅读答案初,上年二十九乃生戾太子①,甚爱之谈读诗与趣味的培养阅读答案高考文言文阅读《三国志·魏书|臧霸传》阅读答案及翻译(译文)藏在草间阅读答案选自《宋史·列传第一百一十一》文言文阅读答案唐恪,字钦叟,杭州钱塘人批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光,指引着作品从暗处走向前台阅读答案想念麦客阅读答案选自《史记·项羽本纪》文言文阅读答案项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四古典诗歌的现代传承阅读答案戏曲故事虽亦助人伦成教化,但戏曲首先予人美感实用类文本阅读答案珠子灯文学类文本阅读答案古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者文言文阅读答案文质论现代文阅读答案熊庆像数学一样一丝不苟文学类文本阅读答案选自《宋史·杨业传》文言文阅读答案杨业,并州太原人。父信,为汉麟州刺史中国诗歌自身的调节功能现代文阅读答案谈文人的“素心”论述类文本阅读答案解析只想和你接近文学类文本阅读答案解析故乡的沉沦散文阅读答案《劝学》和《师说》文言文阅读答案

本文来源:http://www.cyloushi.cn/gongzuobaogao/148922.html