【日本大和民族】大和民族本叫倭族“以和为贵”是为厉鬼安魂

更新时间:2020-05-03    来源:经验交流    手机版     字体:

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古时中国人给日本起名叫倭,8世纪初元明女皇在位的时候觉得不好听,改“倭”为“和”,而且用两个字,又加个“大”字,就叫作“大和”。可见这个“和”并非取平和、和谐的意思。圣德太子制定十七条宪法,第一条“以和为贵”。井泽元彦说这位圣德太子发现了佛教、儒教、基督教都没有的和的思想,而和的思想即来自厉鬼信仰。战争是你死我活的,非分出个胜败不可,败者抱怨而衔恨,就变成厉鬼。为了压根儿不产生厉鬼,日本重视和。

日本历史上有六位天皇的谥号里有德字,都属于非正常死亡。这个德,既非佛教的“圣德无量”,亦非儒教的“天下有德者居之”。所谓万世一系,当天皇的绝对条件不是德,而是血统,即天照大神的子孙。谥以德字,是一种安魂法。

圣德太子未死于非命,怎么也变成厉鬼呢?原来他死后二十二年,儿子山背大兄王争夺皇位,被权臣苏我氏袭击。据《日本书纪》记载,家臣劝他逃亡东国,兴师还战,但他不肯以一身之故,烦劳万民,全家自缢。从此断了香火,梅原猛说,圣德太子就变成日本历史上最大的冤魂。重建法隆寺,这是座咒术设施,圣德太子的厉鬼被封闭在救世观音像中,不可能作祟。

对于日本人来说,神无所谓善恶,而是有超人的强力,置之不理就为害,用酒食祭祀,使之转化为正能量,这就是神道。呜呼尚飨的厉鬼不仅有政治人物,还有文学、文化方面的大家。例如学问之神菅原道真、文学之神柿本人麻吕、戏剧之神市阿弥、茶道之神千利休,都死于非命。这似乎是执着于思想、献身于艺术的人往往逃脱不了的命运。他们往往鄙视权力,不肯被御用,成为政治牺牲品,冤魂化为厉鬼,使当权者恐惧,被祭奉为神,或成为某行当的始祖神。

京都是政治权力的中心,冤魂厉鬼也就多,乌泱乌泱的,为抚慰并镇服它们,京都举行各种壮观的祭祀活动,形成了京都文化,也成为日本文化的特色。

11世纪初有一位女子紫式部用假名写作了《源氏物语》。民俗学家折口信夫曾指出,《源氏物语》是给厉鬼安魂的故事。井泽元彦说:“《源氏物语》是厉鬼信仰的产物,换言之,正因为有厉鬼信仰,处于世界文明周边地域的日本才产生了世界第一部‘长篇小说’。”在井泽看来,近乎纪实的《平家物语》也是极尽荣华而忽啦啦没落的平家一族的安魂曲。日本的文学、和歌也好,物语也好,都关乎为厉鬼安魂。古老的神乐本来是安魂的艺能,市阿弥创造的能乐也继承了神乐的这个传统。

总而言之,今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。

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