诗三首必修二|《古代诗三首?鹧鸪》阅读答案附赏析

更新时间：2018-12-17 来源：江西导游词手机版 字体：大中小

《古代诗三首?鹧鸪》阅读答案附赏析

古代诗三首·鹧鸪

【作者简介】

郑谷（848～909），字守愚。江西宜春市袁州区人，唐末著名诗人。郑谷7岁能诗，“自骑竹之年则有赋咏”。父史，开成中（公元838年左右）为永州刺史，与当时著名诗人、诗论家司空图同院，图“见而奇之，拊其背曰：当为一代风骚主”。及冠，应进士举，凡十六年不第。僖宗广明元年（880）黄巢入长安，谷奔西蜀。光启三年（887）登进士第。昭宗景福二年（893）授京兆鄂县尉。迁右拾遗补阙。乾宁四年，（897）为都官郎中，诗家因称郑都官。又曾经写过鹧鸪诗，广为流传，很出名，因此被人称为“郑鹧鸪”。官至都官郎中。天复三年（903）左右，归隐宜春仰山书屋。卒于北岩别墅。死后安葬在宜春城北7里的江北岭。北宋时期，袁州太守祖无择曾主持修缮其墓，如今已无迹可寻。今宜春市区东风大街南段，民国时期曾名鹧鸪路，以纪念郑谷而名。郑谷诗清婉明白，不俚而切，为薛能、李频所赏。与许棠、任涛、张嫔。李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，号“芳林十哲”。后谷尝从僖宗登三峰，朝谒之暇，寓于云阳道舍，编所作为云台编三卷。归，编宜阳集三卷，及撰国风正诀一卷。《全唐诗》收录郑谷诗327首。

1．这首诗里头有一个统领全诗的关键词，它就是：啼。

2．诗歌的第二联通过环境描写为全诗点染出一种凄迷悠远的意境，试分析作者塑造了一个怎样的环境？

答：诗人选择荒水、野庙的地点加上“雨昏”“花落”的时刻，给诗歌点染出一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂销肠断的氛围。

3．颔联渲染了什么样的意境？为何提到“青草湖”和“黄帝陵”？

潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。

青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，既勾起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想，又让人倍感鹧鸪啼声之哀怨凄恻。

4．颔联涉及了哪些历史人物或传说？反复吟咏，你会产生什么感觉？

答：屈子怀沙、湘妃泣竹等典故，让人仿佛置身湖边古庙，聆听鹧鸪声声哀鸣。

5.赏析“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”。

答：这两句反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。

6．赏析“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”。

答：诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。

7．末联“相呼相应湘江阔”的主语是什么？

答：应是游子、佳人。

8．如何理解“相呼相应”？

答：既明写鹧鸪对啼的特性，又暗指游子、佳人的心灵呼唤。

9．这首诗通过对鹧鸪的描写，以物喻人，抒发了一种怎样的情绪？

答：鹧鸪啼声，极似“行不得也哥哥”，故古人常借鹧鸪啼声抒发逐客游子之情。此诗吟咏鹧鸪，重在表现鹧鸪啼声哀怨凄切，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁，抒写了一阕游子思妇的断肠曲。

10．试分析本诗的写作特色。

答：这首诗咏物能传其神韵，写景能渲染其凄愁氛围，属对炼句亦极工致，咏物抒情熔融合一，意蕴深远。

【鹧鸪啼鸣动诗情】

鹧鸪是一种并不起眼的鸟，但由于啼鸣与众不同，很像“行不得也哥哥”，颇为悲苦，故而常常勾起诗人们的离愁别绪，借以抒发哀怨感慨之情。如李益的《鹧鸪词》云：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归？”借女子之口，写思夫之念，感情深厚。

就笔者所知，唐代的一些名家，多有咏鹧鸪之作，就连诗仙李白也还有一首《山鹧鸪词》。韩愈的《晚次宣溪绝句二章》之一，写得极见情感：“韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。”被贬他乡，在“客泪数行”的情景下，怎能还经得起鹧鸪的“耳边啼”？

唐代有三首《放鹧鸪》的诗写得甚为精彩，富于感情。先看罗邺的《放鹧鸪》：“好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。”再看崔涂的《放鹧鸪》：“秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。满身金羽画不得，无限烟波何处归？”好一个“何处归”，关爱之情跃然纸上。而李郢的《放鹧鸪》描绘得尤为生动细腻：“玉楼珠户养经时，放出雕笼久不飞。秦地游僧一弹指，楚城迁客重思归。岗田戏下晴风暖，茅垅惊啼返照微。山畔家家有罗网，莫救伤损好毛衣。”多么依依不舍！

李群玉《九子坡闻鹧鸪》，写的则是行役的艰难和闻声的悲苦：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿屈曲崎岖路，更听钩陶格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。”顾况的《听山鹧鸪》，似乎是听而无悲：“谁家无春酒，何处无春鸟？夜宿桃花村，踏歌接天晓。”看，一夜未断啼声，即使无伤感，恐怕也觉厌烦吧？

最为世人称道的，还得首推晚唐郑谷那首《鹧鸪》七律，这首诗的最大特点，就在于把鹧鸪之声与游子之情融为一体，既咏鸟，也咏人，读之清音袅袅，品之余味无穷，故元人辛文房在《唐才子传》中誉其为“警绝”，郑谷也因此诗被称为“郑鹧鸪”。

唐以后的鹧鸪诗数量虽然不少，但名篇佳作却不多。宋人张咏的《闻鹧鸪》是较好的一篇：“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未隐，数声相应在前村。”辛弃疾的被人誉为“大声镗鞳”之作《菩萨蛮》的下阕，更是为世所传：“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”辛词的高明之处，就在于他借鹧鸪之声以抒爱国之情，道前人所未道。

明人刘基的《山鹧鸪》在描写中夹杂着抒情与议论，值得一读：“黄茅垅上雨和泥，苦竹岗头日色低。自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。”清人尤侗的《闻鹧鸪》，在写法立意上与刘基相似：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦为谁啼。”

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