约客赵师秀赵师秀《数日》翁卷《野望》比较阅读试题答案及赏析

更新时间：2020-09-18 来源：浙江导游词手机版 字体：大中小

【约客赵师秀】赵师秀《数日》翁卷《野望》比较阅读试题答案及赏析

[宋]赵师秀《数日》[宋]翁卷《野望》比较阅读试题答案及赏析

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阅读下面两首宋诗，完成问题。

数日

[宋]赵师秀

数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。

林疏放得遥山出，又被云遮一半无。

野望

[宋]翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

（1）两首诗都写到秋天的景象，但是诗句中流露出的情感有所不同。赵诗流露出一种的感情，而翁诗则流露出一种的感情。

（2）赵师秀和翁卷都是当时有名的苦吟诗人，两首诗的末两句均令人拍案叫绝，请结合诗句内容分别赏析其妙处。

答案

（1）赵诗流露出一种懊丧（落寞、悲苦）的感情，而翁诗却流露出一种闲淡（欣喜）的感情。

（2）赵诗末两句写由于树林稀疏使远山呈现出它的雄姿，却又被云遮去了一半。一“放”一“出”，神采飞扬，显现出淡远的画镜，山却“一半无”，不禁让人懊丧，写得起伏跌宕。（或者结合诗句写出拟人手法及其好处）（2分）翁诗末两句写的是诗人登山为了看水，却在水里看见了青山的影子；“闲”字（或者抓住“忽”字赏析）可以想见诗人闲淡疏放的风神与“野水”“青山”等清空悠远景色正相契合；（或：写出了一种审美境界，山掩水，水映山，从山看水，从水看山，从一事物身上看出另一事物的影子，语虽质朴，但理趣盎然）

《数日》简析

此诗风格颇类“诚斋体”。写秋风毫无萧瑟肃杀之气，诗意活泼跳脱。屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），写秋风优柔，而杜甫的“无边落木萧萧下”（《登高》）则气势磅礴，宋玉“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”（《九辩》），乃因心有所梗而发为悲秋之叹，赵师秀这首诗写秋风不落窠臼，属“胸次玲珑”之作。清陈衍评诗最嗜杨万里，论此诗曰：“似诚斋。”（《宋诗精华录》卷四）

这首绝句的第一个特色是讲究炼字，颇见作者的功力。炼得妙的有二个字，一是“欺”字，不但赋予秋风以人的灵性，且富有谐趣。秋风居然也欺负起生病的诗人来，这种用自我调侃的笔调写出来的诗句，非常诙谐、幽默、风趣。二是“放”字，“无边落木萧萧下”，本令人感到非常凄凉悲怆，何况它又洒满了荒芜的庭院，可是诗人却从中看到了另一面，叶落林疏，远山顿现，不禁给人以惊喜。“林”仿佛像人一样，似乎是拉开用叶子做的帷幕，“放”出远山，既富诗情，又富画意。

这首绝句的第二个特色是富有绘画的构图美，构图是指景物的布局和取舍。诗人从全局着眼，大处落墨，绘出景物的全貌，突出它延绵不断的走向和无边无际的广度，这样就把远山的总体布局展现在读者的面前，使读者感到是在观赏一幅巨画。而“云遮一半”的取舍，实际上是用云来点染画面，更突出地反映出这首诗是用画家的眼光和笔法来体现构图美。

《野望》赏析

翁卷，南宋诗人，永嘉四灵之一。诗人生活在社会的下层，终身布衣，再加上当时社会动荡不安。所以，诗人往往寄情山水，借妙悟庄禅解脱自己烦闷苦寂的情怀。作诗师法晚唐贾岛、姚合，好苦吟，重视字句的推敲和意境的创造，多表现凄清落寞的心境和自然淡泊的情怀。由于作诗刻意求工，往往显得境界狭小。但是这首《野望》却显示了他也有自然洒脱的诗风。这首诗所表现的诗境，正是诗人观赏山水时偶然会心的禅悟之境。

“一天秋色冷晴湾”，写秋色笼罩下的一湾碧水。“一天秋色”暗示了时令已到深秋，秋意已经很浓了。它无处不在，充塞于天地之间。在深秋时令的感召下，天色云状，山水林泉，无不染上秋天的色彩。“冷”代表着深秋的特征，传递着深秋的信息，仿佛秋天之神的化身，给晴空下的一湾碧水一个冷的意念，于是晴湾就蕴含了秋的寒意。

“无数峰峦远近间”，以自在之笔写自在之景。写意造境毫不费力，闲淡自然。“无数峰峦”写峰峦之多。诗人并未写某一山峰，某一怪石，而是从大处着眼，写整体感受。“远近间”都是寻常之词，浅近通俗，并未刻意锤炼，仿佛山水名家随意点染，近者浓、远者淡，于不费力处，境界自远。

“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，写出诗人禅悟的喜悦。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）翁卷以闲淡冷寂的心情观照山水，于是，山也闲淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之间，诗人信步而来，漫无目的地观览风景，他把目光投向山下的“野水”，却于无意间有惊喜的发现：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草毕现。是真是幻？诗人身心惬意，物我两忘，沉浸在直觉顿悟的禅悦中。

中国的南禅宗所讲的顿悟，是指不经过渐修，在一念之间悟到自心本来清净，原无烦恼，本自具足，此心即佛。悟的时候不通过语言的逻辑思维，直接用本心契合佛心，就是所谓的“不立文字，直指心源”。诗人在观赏山水的时候，忽然在水中发现青山的倒影，是那样的清晰，那样的摄人心魄。就在一念之间恍若发现了自己的心境，这清清的碧水不正像我的本心吗？他没有任何尘杂，湛然常碧。碧水，我心、佛心仿佛融为一体，顿时有一种领悟到了什么似的喜悦。

佛家是讲缘的，也许你深陷种种烦恼而不能解脱，也许你遍览佛法而不能开悟，所缺的就是一个缘字。禅师们为了让弟子开悟，或吟诵一偈，或踞座棒喝，或沉默不语，或在生活中适机点拨，这都是佛徒们开悟的机缘。现代社会竞争激烈、生活紧张，危机感、焦虑感时刻萦绕在现代人的心头，为找不到自由的心灵而困惑。我们何不出去走一走、看一看，或许你能遇到某种机缘，当下悟出人生的道理。面对高山，也许你望峰而息攀援之心；远眺大海，也许你的心胸会为此而开阔；仰望星空，蓦然悟到自己是沧海之一粟。这些机缘会让你悟到：生命是可贵的，生命是渺小的，生命是迁流不息、不可常驻的。这样，你在面对烦恼的时候，就会多一分豁达与睿智，少一分焦虑与困惑。

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